《广东省信宜市怀乡平花吴氏宗谱》　　

第六次重修编委会领导机构、编委人员　　

　 　

顾  问：吴世煌 吴应杰 吴应兆吴应灿 吴营昌 吴运东　　

主  编：吴昌禄　　

副主编：吴  兴  　　

各房协编人员：　　

伯胜房：　　

吴永胜（广通房）  吴永均（广宽房）  吴德佳（广章房）　　

      吴永新（广千房）  吴  飞（广千房）  吴荣卓 (瑞清房)　　

伯有房：　　

吴昌禄（仰惠房）  吴世文（仰就房）  吴应灿（仰敬房）　　

      吴绍贤（仰德房）  吴俊生（仰德房）  吴茂昌（仰德房）　　

      吴贤强（仰德房）  吴世兴（仰德房）  吴  标（仰佩房）　　

      吴敏昌（仰佩房）  吴伯昌（仰彬房）  吴应其 (仰佐房) 　　

吴昌庆（仰文房）  吴  志（仰可房）  吴应均（仰灏房）　　

吴新昌（仰权房）  吴良生（仰权房）  吴应林（仰熹房）　　

吴秀昌（仰熹房）  吴  庄（仰震房）  吴营昌（仰震房）　　

吴应珍（仰震房）  吴芳昌（仰震房）  吴南生（仰震房）　　

吴瑞昌（仰巽房）  吴世坚 (仰琳房)   吴应范（仰琳房）　　

吴  刚（仰琳房）  吴  胜（仰琳房）  吴衍昌（珠海市）　　

吴应吟（珠海市）  吴炜昌（深圳市）　　

伯文房：　　

吴  良（荣通房）  吴新兴（宪通房）  吴新财（俊通房）　　

吴关庆（伯文房）　　

 

前  言　　

　 　

编纂一部从中国吴氏始祖泰伯开始联接的《广东省信宜市怀乡平花吴氏宗谱》，是几百年来许多平花吴姓有识之氏的共同梦想。1999年9月江苏省无锡市成立了编纂《中华吴氏大统宗谱》编委会后，才给我们平花吴氏永祥支系与全中国吴氏联接提供了条件，《广东省信宜市怀乡平花吴氏宗谱》第六次重修就是在这一背景下孕育产生。　　

　2006年9月24日　，平花吴氏各房代表在信宜市区旧福海酒店开会商议《广东省信宜市怀乡平花吴氏宗谱》第六次重修，成立了第六次重修宗谱编委会，推选了主编及各房协编人员，统一了世系表填写表格，印发了第六次重修《广东省信宜市怀乡平花吴氏宗谱》的通知，从此，正式拉开了重修《广东省信宜市怀乡平花吴氏宗谱》序幕。　　

四年来，各房协编人员不辞辛苦，认真收集整理各房的资料送到编委会，编委会主编吴昌禄对各房的资料进行了细致的疏理、录入；为了搞好族谱，编委会先后召开了四次编委会议，明确各房如何做好世系表的要求；为了弄清平花吴氏的源流、世系、繁衍，主编吴昌禄想方设法寻找收藏在平花吴氏后裔家里的吴氏族谱，还于2007年12月31日和2008年7月8日先后两次带着《平花吴氏族谱》资料到上海图书馆和江苏省苏州、无锡吴氏故地，找到《中华吴氏大统宗谱》编委会主任吴伟勋、吴仲奇，与他们一起对照族谱资料，理清平花吴氏世系的衔接脉络，由于得到吴伟勋、吴仲奇、吴寿锜主任的鼎力帮助，在2009年11月第一次使平花吴氏始祖永祥支系编入《中华吴氏大统宗谱》世系卷.线谱并与中国吴氏始祖泰伯联接上，这确实是信宜市怀乡平花吴姓的一大幸事。由于《中华吴氏大统宗谱》是在2009年11月出版，也是为了重修的《广东省信宜市怀乡平花吴氏宗谱》无差错地衔接上《中华吴氏大统宗谱》吴氏世系，直到2010年3月收到《中华吴氏大统宗谱》世系卷.线谱后才将平花吴氏宗谱修正衔接好后送去印刷,致使历时四年才与吴氏宗亲见面。　　

《广东省信宜市怀乡平花吴氏宗谱》第六次重修得以顺利完成，是广大平花吴氏宗亲集体智慧的结晶，参加这次编纂的人员除了主编、顾问和协编人员外，还有各房热心祖业的许许多多宗贤，他们为此而东奔西跑，出力流汗，对于所有参与人员将列榜于卷首，以利流芳千古，供后人所敬仰。　　

由于编辑宗谱是一项艰难的工作，错漏难免，敬请吴氏宗亲不吝赐教。　　

泰伯109世  吴昌禄撰写　　

公元2010年3月25日于信宜市区金碧花园　　

 

修谱凡例　　

　 　

一、坚持存实求真的原则。《广东省信宜市怀乡平花吴氏宗谱》（以下简称《吴氏宗谱》）忠于历史，正本清源，保留历次《吴氏族谱》资料的原来面貌，对五修族谱的一些错接及错误表述，现经实事求是核实核准后进行修正，与过去有矛盾的，以本谱的记载为准。　　

二、总体安排。《平花吴氏宗谱》全谱由族谱序选、吴氏源流、吴氏繁衍、吴氏世系、平花吴氏文物和史实、平花吴氏人物共六部分组成，全谱总体按照国家规定的“左翻横排”编排原则。　　

三、世次排序。以中国吴氏始祖泰伯、仲雍为一世，一代一代地顺序编代，平花开基始祖永祥不再另搞世次编代。　　

四、世系图排列。世系图以房主干世系为单元，采取“父子竖列”（上父下子）、兄弟横排（左长右幼）的排列方法。　　

五、世系表排列。世系表打破以往以家为单位的排序方法，按世次先后从上到下排序，同世次上长下幼、先男后女，右列注明男丁繁衍后代的情况，即是按世次以房为单位从上到下安排。“横左是父、横右是子”，“竖上是世，竖下是兄弟姐妹”，既明横竖的血缘，又知父亲是谁以及自己有多少个儿子和兄弟姐妹。　　

六、墓志收录范围。族谱只对平花吴氏始祖永祥，泰伯96世伯胜、伯有、伯文的坟墓作简介，泰伯97世以下由各房自行记录。　　

七、文字文体。用简化汉字、白话文、语文体记述，除原有谱载的文言文外，一律不再用文言文。　　

八、本谱资料来源：《中华吴氏大统宗谱》编纂委员会编纂的《中华吴氏大统宗谱》、吴健琴编印的《中国吴氏通书》、《365比分网址》的吴氏历史资料、平花吴氏始祖永祥后裔吴世文、吴南生、吴标、吴应兆、广西省桂林市荔浦县修仁镇吴绍贤家先祖（仰德房）1903年前保存下来的《吴氏族谱》手抄本、吴应杰编印的《平花吴氏纪考》、平花吴氏宗祠墙壁、碑石保留的文字，《中华吴氏大统宗谱》编委会主任吴伟勋、吴仲奇、吴寿锜提供的族谱资料及存于上海图书馆吴氏世系图。　　

　 　

第六次重修《广东省信宜市怀乡平花吴氏宗谱》序言　　

　 　

俗话说：水之有源，树之有根，国之有史，族之有谱。水、树如此，人又何尝不是如此！凡吾吴氏子孙，不管你身在何处，谁不想知道：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？我的根在哪里？这种生生不息的寻根意识，使这个氏族具有强大的凝聚力，同化力以及认同感。所以续修族谱，既可以理清各自的来龙去脉，又可以可激励家族的团结，对于整个吴氏家族确实是一件功在千秋，荫彼后人的大事。　　

平花吴氏开基始祖吴永祥，根据族谱记载，源于江苏省苏州吴县至德乡洞泾祖，为泰伯第95世孙也；出生于明嘉靖元年壬午年(1522年) 　十一月廿三日　辰时，居苏州府治西北日华里（今之苏州景德路），父亲吴俞居原宅，永祥童年嗣吴仝（吴俞弟弟）迁居福建。生三子,长子伯胜、次子伯有、三子伯文。明朝年间约于1563年由其儿子吴伯胜、吴伯有、吴伯文负吴永祥骨骸从福建经南雄珠玑巷迁至粤东高郡信丰都二甲（今信宜市怀乡镇平花村）开基。又据信宜市怀乡平花吴南生及怀乡大仁山心吴世文家保存的吴氏族谱记载，太始祖永祥公自髫龄嗣迁居福建仝公，越年逾壮，由福建迁广东高府信邑,为信丰都二甲（今信宜市怀乡镇平花村）吴氏始基祖,始居福岗（今信宜市怀乡平花村河背）、继迁大闢（今茶山丰垌口大闢），三徙琼花村（今平花村）。永祥居福建何处及卒年漏载，葬于信宜市怀乡平花下塘冲田面正垠凤地嘴，十世泽溥公署明立申寅兼庚甲分金;永祥原配已失考。后来三个儿子分居三处，长子吴伯胜迁洪冠镇大樟堡，次子吴伯有留守怀乡镇平花发展，三子吴伯文迁茶山镇勃垌，今已排至泰伯113世，后裔已有18世代，历447年，繁衍生息达3万之众，遍及信宜市各镇及深圳、珠海、广西、马来西亚等世界各地。　　

《平花吴氏宗谱》历史上已进行过五次续修,1623年吴永祥之孙升隆写《吴氏姓源》，1625年汝楫写《吴氏宗谱原序》，1840年大赉始修吴氏族谱，1892年泽溥二修族谱，1903年钊辉三修族谱，1943年伯锋四修族谱，1987年信宜市怀乡平花应冠、应舜、应广、应灿五修族谱。皆为我平花吴氏支系后裔求本溯源扬先辈贤德，振宗族家风之壮举。从四修族谱（公元1943年）到五修族谱（1987年）时已相隔了44年，这段时间经历了抗日战争、解放战争、十年浩劫，至使我们的谱系失落了，到八十年代盛行修族谱的时候，信宜平花吴氏的宗支在追溯始祖永祥祖先世系时，已无法续上中间这段空缺，致使五修族谱时出现了错接茂名燕山世系之事。为修正五修族谱时世系衔接的不当，还原信宜平花永祥公吴氏后裔祖宗的由来，2006年6月，信宜市怀乡平花第二届吴氏族务理事会理事长吴兴叫我一力承担重修平花吴氏族谱，我深知艰难，仍答应挑起重修族谱的重担，2006年9月24日，吴兴召集各房代表开会商议重修平花吴氏族谱，会上各房宗亲也一至认为:若再不重修，后世必不知本族之源头所出，必不知祖宗之由来,亲疏难辨,尊卑不分,先祖功德,无人所知。在得到大家共识后，吴兴于2006年10月3日永祥后裔集体拜祭平花吴氏宗祠时，向全体吴氏宗亲宣布第六次重修平花吴氏族谱。适逢中华吴氏在无锡编纂《中华吴氏大统宗谱》，为了使平花吴氏永祥支系编入《中华吴氏大统宗谱》并与中国吴氏世系衔接,2007年5月吴应兆到了江苏苏州、无锡市与吴寿锜沟通，2007年12月31日和2008年7月8日泰伯109世吴昌禄带着平花吴氏族谱资料两赴江苏省苏州、无锡市，找到《中华吴氏大统宗谱》编委会主任吴伟勋、吴仲奇，通过族谱资料的核对, 理清平花吴氏世系的衔接脉络，由于得到吴伟勋、吴仲奇、吴寿锜主任的大力帮助，终于在2009年11月第一次使广东省信宜市怀乡平花吴氏始祖永祥支系编入《中华吴氏大统宗谱》世系卷.线谱并与吴姓始祖泰伯联接，第一次联接上了江苏省苏州、无锡、洞泾吴氏宗脉, 第一次使《广东省信宜市怀乡平花吴氏宗谱》世系与《中华吴氏大统宗谱》世系联接，实现了与中华吴氏世系总谱的衔接。　　

    六修平花吴氏宗谱继承先辈前五修之优良传统，克服了旧社会重男轻女陋习，一改只记载男丁不记载女丁之旧习，男女平等，一一载入谱中，可谓创新之举，同时，也体现我吴氏家族顺应历史，深明礼仪之高风。　　

    平花吴氏宗谱的重修，乃是我族民之荣幸。我受各房长辈的信任，推荐我为主编并为六修吴氏宗谱撰序，不胜感慨，我深知自己不才，难担当重任，但作为吴氏子孙自幼蒙受家族之关爱，父母之养育，为报先祖之恩德，故尽其所能，顿首从命，所撰以上。虽有词不达意，但实可体现我吴氏后裔感谢先灵之寸寸之心。是为序。　　

泰伯109世  吴昌禄 敬撰  　　

公元2010年3月25日于信宜市区金碧花园　　

 

第一部分   平花吴氏族谱序选　　

　 　

1、吳氏宗譜原序　　

　 　

在昔瞻雲望烏，俶開辨氏之書，析玉分圻，肇載同宗之義。是以一姓綿枝，則千齡奕葉；五彝式軌，則九族同裳。譜系之興由來永矣。我吳氏源開帝子，儀采藥之芳蹤；派隸侯封，拜觀風之曠節。睠彼鶺鴒(jiling)，世懷兄弟,顧茲葛藟（jiào），代庇本根，然而流殊星宿，豈無暌隔之嗟；裔遠雲礽（réng），未免盛衰之感。或跡泊他鄉則魚書杳矣，或生居同裏，而雁序茫然，是至孫於祖諱，罔知徵在之嫌，以及伯與仲偕，未講壎篪（音尺：古代一種用竹管製成的樂器）之雅。撫今追昔，實懼且悲。覽歐陽文忠公作譜式，以五世分其族，使各自為宗，自一世五五世為一圖，則五服之義明，自五世至九世為一圖，則九族之義著。而蘇氏之譜以六世合其族，總使歸於一宗，五與六其義均焉，再稽考亭家禮及明律例，總以五服為則從五服而譜其實庶幾不誣不混而宗法明，大约有世世各分之祖有百世不遷之宗，爰是告我同宗飭修家乘，祖父伯叔共知水木之繇，昆季曾元各秩系傳之次，宜效文正公之垂訓，無忘延陵氏之家風雲爾。　　

崇禎戊辰（1625年）春三月既望羊城潘州竇江靈山祖曾孫汝楫敬述　　

（注：汝楫这篇《吴氏宗谱原序》录自吴绍贤、吴标家收藏的1903年前编的《平花吴氏族谱》手抄本）　　

　 　

吳氏宗譜原序　　

　 　

在昔瞻雲望烏，俶開辨氏之書，析玉分圻，肇載同宗之義。是以一姓綿枝，則千齡奕葉；五彝式軌，則九族同裳。譜系之興由來永矣。我吳氏源開帝子，儀采藥之芳蹤；派隸侯封，拜觀風之曠節。眷彼鶺鴒，世懷兄弟,顧茲葛藟，代庇本根，然而流殊星宿，豈無暌隔之嗟；裔遠雲礽，未免盛衰之感。或跡泊他邦，則魚書杳矣，或生居同裏，而雁序茫然，是至孫於祖諱，罔知徵在之嫌。以及伯與仲偕，未講壎篪之雅。撫今追昔，實懼且悲。覽歐陽文忠公作譜式，以五世分其族，使各自為宗，自一世至五世為一圖，則五服之義明，自五世至九世為一圖，則九族之義著。而蘇氏之譜以六世合其族，總使歸於一宗，五與六其義均焉，再稽考亭家禮及明律例，總以五服為則從五服而譜其實，庶幾不誣不混而宗法明，族有世世各分之祖，派有百世不遷之宗，爰是告我同宗飭修家乘，祖父伯叔共知水木之繇，昆季曾元各秩系傳之次，宜效文正公之垂訓，無忘延陵氏之家風雲爾。　　

崇禎戊辰（1625年）春三月既望江南苏州洞泾祖六世孙好古谨识　　

（注：好古这篇《吳氏宗譜原序》录自1987年五修平花吴氏族谱）　　

　 　

2、始修平花吴氏族谱序　　

　 　

尝考国有史家有乘族有谱皆不可以不修也为子孙者欲报本以返始必因流而溯源聊循睦族之文拟媲展亲之俗如斯谱者其能已于辑乎追忆我。　　

始祖伯有公自明季由闽入粤东卜居信宜信丰都二甲民籍国初以信宜四都隶西宁后仍隶信宜自明迄今历有年所散处者天各一方同乡者比户相接或远或近或盛或衰难矣缕陈苟非编谱牒以联亲必茫乎不知所自矣故余生将十世凡始祖作于前与夫高曾述于后目虽未能观而耳所得闻焉试为约略叙述之后代子姓蕃衍分支别派纵然散处他方迁居别省一念及同祖同宗犹援此以访五百年前宗族谊叙千万里外叔侄情所谓源远流长而一脉可以相通者欤是谱万不敢比史之纪于一国而遵史例以为谱法窃或与乘之传于一家者均堪垂诸永久以贻后人云尔。　　

道光廿（1840）年岁次庚子三月初四清明前五日八世孙大赉撰文合族纂修命男九世孙霖溥盥手敬书　　

　 　

3、再修平花吴氏族谱序　　

　 　

谱所以追远而传后也，由吾身而溯所自始虽百世以上宜无乎弗纪此谱自。　　

灵山公始阅世仅十有五且犹有弗详与者不以咫闻为病乎三代以下宗法不行族之人萃与而无所统摄涣焉而无所联属生齿繁衍迁徙靡实更阅数世有举其名字而不知为谁某者矣，延陵得姓久远支派尤繁远而溯之，徵生以来固难同条而共贯合一世而言辑谱止十五世不为详就一支而言辑至十五世亦不为不备矣，是谱道光庚子修辑纪载大略迄光绪壬辰复修其于已然之迹，凡可考而知者均不敢听其泯没而弗传于后也，名为支谱，盖在灵山公以前者支自公而分而凡在，灵山公以后者支又以公为统也，凡我子姓阅是谱者挹清芬于既往扬世德于无穷敦本睦族之意油然自生，亦愿后来者踪而增之庶乎有所本而后可传远可追云尔。　　

光绪十八（1892）年岁在壬辰仲冬月穀旦 灵山祖九世孙泽溥谨跋　　

　 　

4、三修平花吴氏族谱序　　

　 　

谱何为而修乎，其有忧也，何忧乎忧一人之身分而至于涂人也。何由知之以其无服知之夫服始于衰次于期功再次于缌麻终至于无服均孙子矣而此独无服何也六世则亲尽也，皆世数耳，至六世而亲已尽，何也，亲尽情亦尽也，所谓亲尽情尽者何也，喜不相庆忧不相吊也，喜不庆忧不吊视如涂人也，岂知今日相视如涂人者其初则兄弟也，兄弟其初则一人之身也，溯吾谱之所由作道光庚子，先大父命先，君子序辑于前越光绪壬辰先，季父纂录于后，谱虽略成尚未完备，迨癸卯春祭族尊老曰：宗祠既竣族谱宜修天既付予遐龄令耄老在予，予不命修谱以联疏远其何以见宗庙，曰：钊辉命汝总纂维是有功德于祖宗嘉言懿行足为后人矜式者汝皆传述表扬之，曰：士鋈士培经文汝为分纂维是奋志诗书孝悌力田克供子职菽水承欢者汝皆远绍旁搜之，曰：是邦士亮汝司采访凡亲疏远近盛衰一脉相通，首图正业者汝皆核实纪录之，曰：士熏汝往省赞襄数人不矜不伐无怠无荒以既厥事阅三月予临宗祠以观厥成钊等，勉承尊命不辞迂疏，竭力誊缮，因端以竟焉循流以溯焉，若纲之在纲如丝之有绪，提纲挚领缆月馀而稿定矣，夫乃欢向视如涂人者总归依于一人之身也，谱成之日乐以忘忧窃景仰于敬修慎修之明训，凡若此者果是耶非耶，吾族观焉择焉，有瑕以告焉则幸矣。　　

    光绪廿九（1903）年岁在癸卯清和月良辰十世孙钊辉谨识　　

　 　

5、四修平花吴氏族谱序　　

　 　

窃思吾始祖嘉富公由闽入粤，卜居于信宜平花村，迄今约三百八十年矣，其中乃祖披星戴月，刈荆斩棘，以积德而累功，保世而滋其大。又基业于既往，开统绪于无涯者，不知若何艰难也。为后世子孙者，岂可言而不述，述而不继者乎。所以设谱牒以缕述先人之光荣事迹于永存，连结后人之亲爱精诚于久远，即此义也。溯此谱，自道光二十八年，八世祖大赍公第一次修辑之后，越四十年寒暑，而光绪十八年九世祖泽溥公又重复修焉。又越十一年，而至光绪二十九年，十世祖钊辉公，勉承族尊老名命，三修斯谱以迄现在，不觉又四十有年矣。在此四十年当中，裔孙生齿之繁、徙迁之遥，当亦与瓜瓞而绵延，江河而长流也。际此情景，苟不将谱牒从新增辑，继述葛蕾联属于万里之外，而追宗于百世之上。然则谱牒之辑可忽乎哉。因而于民国三十二年八月一日集族裔议辑谱之程序，议决后，即日派定扬镳、星街为主事人，文焕、伯锋、应冠为总纂，应权、应铎、照生、应睿为采访，应霖、应融、应尧、应芳、文隹为腾缮，一时同心合力，众志成城，仅逾数月而谱遂成。谱成之日，族尊老命伯锋纪其端末，冀以永垂而永成承也，是为序。　　

民国三十二年(1943)　八月一日　十三世孙伯锋谨识(录自吴应杰编《平花吴氏纪考》　　

　 　

6、五修平花吴氏族谱序　　

　 　

开宗明义序言先          搜抉遗章溯本源　　

师师济济颂祖德          共歌族谱换新篇　　

    尝闻根深则枝茂，源远则流长，故礼之尊祖敬宗，乐之道义致和，诗之正德化行也，前人作谱之言备矣。溯吾太始祖由闽入粤，落籍高郡。始祖开基平花，子孙蕃衍，冠缨显扬。奈岁月漫长，世事沧桑，谱帙散失祖宗历史难查矣。何以五百年前宗族谊，叙千里叔侄之情乎?春露秋霜，祀典兴思，何以追远荐馨乎?祖父在天之灵不爽，裔孙望云兴嗟难免，甚可慨矣。修谱之事，岂容缓哉!　　

    当今莺歌燕舞，光天化日之时，应修族谱歌盛世，宜纪祖德裕后人。吾侪爰同公叔共商谱事，搜遗篇，校正讹，考世系，补漏缺，充实祖宗历史。行群从而小宗，由小宗成大宗之道，乃分派之流长，亦一脉相通也。斯为葛蕾庇根，百川归海。庶乎师师济济，绵世胃于千秋万代，与天地同流也。若置修谱于罔闻，啬资忘义而甘自逐者不与焉。是为序。　　

公元一九八七年岁次丁卯仲秋月中浣吉日至德永祥公十四世孙应冠谨识(录自吴应杰编《平花吴氏纪考》)　　

　 　

　 　

　 　

7、平花吴氏支谱序　　

　 　

    尝思晋有乘训，楚有祷杌，无异鲁之记事春秋也。生卒庐庙有记，盛德纯明有记录，通国于族，大小之共辙乎？忆我鼻祖，传属延陵，名扬渤海，春秋先后不书，岂明德有逊于三家耶？当日歌雍有讽，让国有嘉，祖德隐徽，昭彰来世，为其后者，欲会宗族，熟从而考之，惟谱所记耳！视先公之所并开，支祖之所从，炳麟如星日，恢廊若山河。　　

    太始祖讳永祥自明由闽入粤，择处高郡信邑，生三子长伯胜次伯有三伯文。及始伯祖家大樟堡，始祖家平花，没非始祖能善其居，曷有信丰都二甲吴嘉富户银米完纳，信宜移三都则为西宁人士。继而西宁移四都，仍旧信宜人士。斯时族衍支蕃，近处者如连屋角，远居者如隔天涯。嘉庆十七年经唐县主将嘉富户银米分立各户，嘉富户前报崩陷银米移于新立敦仁户，开除共为四户完纳。世远丁繁，苟无谱牒以综其散，殊必茫乎，若棼丝之无绪矣。然余生十世，幸代有人，凡明五世，创自前清五世，绳其后耳。耳目虽难闻见，谱记尚可稽考，即今孙曾元来见之，有若呼醉使醒，警梦使觉。诚能入而鸡鸣修典，出则雁序修义，尊卑长幼，按部就位。在家如是，在族如是。安见是家是族，而非百世所钟也者。　　

光绪十七年(公元一八九一年)士豪抄睦荫棠手笔(抄自应舜抄本)(录自吴应杰编《平花吴氏纪考》)　　

　 　

 

第二部分  吴氏源流　　

　 　

一、吴姓起源　　

　 　

1、吴氏出自姬姓　　

　 　

吴氏出自姬姓，以国为氏，是黄帝轩辕氏的直系后裔。商时，黄帝的12世孙古公亶父（周太王）建立了周部落。周太王有三子，其中小儿子季历颇有才干，生子姬昌，姬昌出世时，有圣瑞出现，所以太王就属意姬昌接位。太王的大儿子泰伯和二儿子仲雍知道了父王的意思是先传位给季历，再传位给姬昌，就决定自动让贤，便一起南下荆蛮（周人敌视楚国的称呼）。泰伯和仲雍给当时比较落后的江南带去了中原先进的文化，被当地土著推举为君长，号称勾吴。泰伯死后，由仲雍继位。周武王（姬昌为文王，其子姬发为武王）灭商后，仲雍的3世孙周章为诸侯，国号改称吴，并追封泰伯为吴伯。至仲雍的第18世孙寿梦称王，建都今江苏吴县。寿梦的第四子季札本该继承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田为生。此后吴王寿梦的后裔分为两支：一支在政治上发展，出现了吴王阖闾，吴王夫差等著名　国　君；另一支则是季札及其后裔独立发展，人丁繁衍众多，构成了当今吴姓的绝大部分。吴国被越国所灭后，其子孙便以国为氏，称吴氏。　　

泰伯109世  吴昌禄根据族谱历史资料辑录　　

公元2007年5月3日于信宜市区金碧花园　　

　 　

2、吴氏姓源　　

　 　

吴之先，本姬姓，自武王封泰伯曾孙周章于吴，始以国为姓，传至寿梦，吴始大称王，寿梦第四子季札最贤，封延陵王。生二子，长重道，葬赢博之间，次徵生，葬葵邱，徵生生启蕃，蕃生诩，诩生售，售生弥庸，弥庸生句余，句余生蹶由，蹶由生申，申生芮，汉时封长沙王，再传至回，回生右，右生著，著生延陵，俱袭爵，时人谓之五世王侯，五传至汉，字子颜。光武时封广平侯，食四县，永平中图像于南宫云台，三传至胜，袭侯爵，以世系进，帝嘉之，封胜次子允承。为奉嗣侯，主庙祀，建来贤馆于庙旁，以待四方贤士。又建会宗堂以惠宗支，越三传至康年，袭爵主祀，孙权封为中书令，领太子太传，谥恭敏，四传至皋（gāo）孟，东晋肃宗即位改封昭衍公，十四传至若远。唐太宗朝举进士。封赞皇县开国男，谥文惠，若远生世伟。尚平乐公主。拜附马都尉，进封新丰侯。赠晋国公，谥恭敏，二传至可博，谥文哲，可博生舜咨，舜咨生翥（zhù），翥生融，登龙纪进士，历任翰林，承旨知制诰，十传至原。任给事中。以言事谪青田县尉。生二子，曰相，曰梓。相奉遗命还姑苏。梓家江阴，守延陵王墓。相生造，以父荫补义乌主簿。遂家焉。长子让，居姑苏。次子尧，居义乌。尧生四子。分四派，四派而下析为三十四支。五传至镒。居苏州府治西北日华里。长子富兴，居西宅，又五传至庸。字秉常，生二子，长俞宅原宅，次仝迁福建，土满人稀，年高力倦，幸我太始祖永祥公嗣之，字曰灵山，迨始祖伯有公择处粤东高郡为信宜信丰都二甲开基祖。虽在秉常公称小宗，实为仝公之大宗。后人览斯文者，识吾族之所由来焉尔。　　

万历癸卯（1623）年秋八月望日穗城潘州窦江灵山祖长孙升隆敬述历朝鉴史先儒正传标列谱首。　　

　 　

3、平花吴字的字辈　　

　 　

从吴永祥之子起按“伯升汝演翰，守仰大天邦，士文应昌世，贤宝宗正康，仁义礼智信，嘉德显铭扬，豪勇汉甘伟，贵益敏能彰，书达寰云宇，普基振发祥，昭辉茂培杰，景泰永和光”排序。排序规则诗云：礼别尊卑有规定，五言诗句字字馨，奇上偶下迭旋斡，万岁春秋写不停。“奇上偶下迭旋斡”句，是说每句韵句十个字单数字名在上，双数字名在下，交相不断地使用命名如本车轴连续旋转，奇单数，偶双数；斡即车轴。　　

　 　

二、吴氏祖先　　

　 　

1、吴姓的远古初祖是黄帝　　

　 　

古代神话故事中，中国人的祖先是盘古。　　

吴姓的远古初祖是黄帝。黄帝是中华民族的共同祖先,也是姬姓吴氏最原始的祖先,黄帝娶有四位贤淑的妻子，生有25个儿子，其中得姓者14个，后就形成14个部族。黄帝正妻嫘祖生两个儿子玄嚣和昌意，他俩都继承了黄帝的本姓——姬。吴姓就是玄嚣这一支系传承下来的。　　

　　　　

2、吴姓的开氏始祖是吴泰伯　　

　 　

    吴姓的开氏始祖是吴泰伯。他是《史记》记载的天下第一世家——吴泰伯世家。吴泰伯是吴姓的第一人，但无嗣，所以叫开氏始祖。　　

　 　

3、吴姓的传代始祖是吴仲雍　　

　 　

吴仲雍是周太王的三儿子，是吴泰伯的弟弟，为吴姓传代血缘始祖。在吴姓发展史上，仲雍其地位仅次于泰伯，可谓至德第二人。　　

　 　

泰伯109世   吴昌禄根据族谱历史资料辑录　　

公元2007年6月9日于信宜市区金碧花园　　

　 　

　 　

4、广东信宜怀乡平花吴氏开基始祖吴永祥　　

　 　

平花吴氏开基始祖吴永祥,字可裕,号灵山,源于苏州吴县至德乡洞泾祖. 为泰伯第95世、季札77世孙、又是镒（字文惠）第九世、庸之第三世孙也。南宋时泰伯86世孙吴亶留守苏州奉祀宗庙。吴亶生镒，居苏州府治西北日华里（今苏州景德路），镒—富兴（居西宅）—顺孙—仲杰—季义—叔恭—吴庸。吴庸字秉常，生二子，长子吴俞居原宅，次子吴仝,吴俞之子吴永祥，出生于明嘉靖元年壬午年(1522年) 　十一月廿三日　辰时，居苏州府治西北日华里（今之苏州景德路），童年嗣吴仝迁居福建。生三子,长子伯胜、次子伯有、三子伯文。明朝年间在闽遭兵灾之际，约于1563年由儿子吴伯胜、吴伯有、吴伯文负吴永祥骨骸从福建经南雄珠玑巷迁至粤东高郡信丰都二甲开基（今信宜市怀乡镇）。又据信宜市平花吴南生及怀乡山心吴世文家保存的吴氏族谱记载，太始祖永祥公自髫龄嗣迁居福建仝公，越年逾壮，由福建迁广东高府信邑,为信丰都二甲（今天的信宜市怀乡镇平花村）吴氏始基祖,始居福岗（今信宜市怀乡平花村河背）、继迁大闢（今茶山丰垌口大闢），三徙琼花村（现在的平花村）。永祥居福建何处来及卒年漏载，葬于信宜市怀乡平花下塘冲田面正垠凤地嘴。前人两墓一坟葬鸭鼻，今一墓一坟葬蛇口，各怀妙用，十世泽溥公署明立申寅兼庚甲分金;永祥原配已失考。后来三个儿子分居三处，长子吴伯胜迁洪冠镇大樟堡，次子吴伯有留守怀乡镇平花发展，三子吴伯文迁茶山镇勃垌，今已排至泰伯113世。　　

泰伯109世 吴昌禄根据1903年前保存的平花吴氏族谱整理　　

公元2007年10月1日于信宜市区金碧花园　　

　 　

5、广东省信宜市怀乡平花吴氏祖先来源于苏州洞泾　　

　 　

1987年第五次重修平花吴氏族谱时，由于受收集族谱资料少的限制，弄不清永祥始祖从哪里来，故在族谱的“姓源世系”中称“旺通是吾高州二世祖，平花永祥公裔孙之所从出。”随着众多我们平花吴氏老族谱的找到，发现我们平花吴氏永祥根本不是来自茂名旺通，后来我们查阅茂名袂花鳌头上村保存的《茂名上村族谱》的资料，也未见记录有永祥来自旺通的踪迹，这就佐证了我们平花吴氏不是来自茂名袂花上村廷瑜及高州旺通系。而根据平花吴氏始祖永祥后裔吴世文、吴南生、吴标、吴应兆、广西省桂林市荔浦县吴绍贤家先祖（仰德房）1903年前保存下来的《吴氏族谱》手抄本记载与《中华吴氏大统宗谱》提供的苏州洞泾吴氏族谱资料记载，广东省信宜市怀乡平花吴氏祖先来于苏州洞泾。主要考证事实依据有四：　　

一是《平花吴氏族谱》记载吴俞、吴仝和《苏州吴氏支谱》记载吴璿都是泰伯93世庸之子。　　

《平花吴氏族谱》记载（见附件6、附件7）：万历癸卯（1623）年秋八月孙升隆写的《吴氏姓源》记录有：“五传至镒。居苏州府治西北日华里。长子富兴，居西宅，又五传至庸。字秉常，生二子，长俞宅原宅，次仝迁福建，土满人稀，年高力倦，幸我太始祖永祥公嗣之，字曰灵山，迨始祖伯有公择处粤东高郡为信宜信丰都二甲开基祖”的内容。存于上海图书馆的《吴县》吴艾生摹修的清朝光绪8年（1882年）刻本《苏州吴氏支谱》记载：吴璿，泰伯九十三世孙秉常公讳庸之子，是为洞泾始祖字廷贵号感椿又号（门里加个夕）可，宣德乙卯正月二十九日宏治癸亥三月二十二日卒年六十九，传葬吴县至德乡洞泾主穴。　　

 

附件1：《苏州吴氏支谱》世系表　　

　　　　　　

二是《平花吴氏族谱》记载的崇祯戊辰春三月永祥曾孙汝楫述录的《吴氏宗谱原序》与《中华吴氏大统宗谱》（2003年版）首卷143页收录的江苏苏州洞泾吴氏藏本的《原序》相同。　　

附件2：广西省桂林市荔浦县吴绍贤家先祖（仰德房）1903年前手抄本保存下来的《吴氏族谱》记载的崇祯戊辰春三月既望羊城潘州窦江灵山祖（永祥）曾孙汝楫述录的《吴氏宗谱原序》。　　

　　　　　　

 

　　　　　　

 

附件3：信宜市怀乡镇永隆村吴标家收藏的《平花吴氏族谱》手抄本记载的崇祯戊辰春三月既望羊城潘州窦江灵山祖（永祥）曾孙汝楫述录的《吴氏宗谱原序》　　

　　　　　　

 

　　　　　　

 

附件4：《中华吴氏大统宗谱》（2003年版）首卷143页收录的江苏苏州《吴氏宗谱原序》。　　

　　　　　　

三是《平花吴氏族谱》（手抄本）与《苏州洞泾族谱》记载的《吴氏姓源》相同。　　

    附件5：苏州洞泾吴氏存于上海图书馆的《吴氏姓源》（上海图书馆的目录为906320－25）。　　

　　　　　　

　　　　　　　　　 　

 

　　　　　　

 

    附件6：广西省桂林市荔浦县吴绍贤家藏族谱（手抄本）中吴升隆标列的《吴氏姓源》。　　

　　　　　　

 

　　　　 　　

 

附件7：平花吴氏吴标家藏族谱中吴升隆标列的《吴氏姓源》。　　

　　　　　　

 

　　　　
　　　　　　

 

    四是广东省信宜市怀乡山心村吴世文家收藏族谱的《吴氏世系图》与苏州洞泾吴氏存于上海图书馆的《吴氏世系图》相同（上海图书馆的目录为921657－61）。　　

附件8：苏州洞泾吴氏存于上海图书馆的《吴氏世系图》。　　

　　　　　　

 

　　　　
　　　　
　　　　
附件9：信宜市怀乡山心村吴世文家收藏族谱的《吴氏世系图》。　　

　　　　　　

 

　　　　
　　　　
　　　　
　　　　　　

五是广东省信宜怀乡平花吴氏后裔收藏族谱里文字有记载。　　

1、吴南生家收藏族谱记载：道光三年（公元1823年平花吴氏廷赞、廷颐臻福写的修谱凡例中自称“江南苏州洞泾祖13世孙。　　

2、吴世文、吴南生家收藏族谱记载：光绪18年（1897）灵山祖10世孙泽溥在《修谱凡例》第7例中称“江苏洞泾公族刊刻族（谱）经费430余贯”。　　

附件10：信宜市怀乡山心村吴世文家收藏族谱的《修谱凡例》。　　

　　　　
　　　　　　

 

　　　　　　

 

　　　　　　

 

　　　　　　

综上所述，广东省信宜平花吴氏源于江苏省无锡、苏州洞泾吴氏，而不是来自茂名袂花上村廷瑜及高州旺通系。　　

泰伯109世 吴昌禄根据平花和苏州吴氏族谱记载敬述　　

公元2008年5月1日于信宜市区金碧花园　　

 

三、吴姓历史知识10则　　

　 　

1、吴姓出处　　

吴姓源出有四： 一是出自姬姓，以国为氏。周太王古公建周国，晚年欲传位于三儿子季历，长子泰伯和次子仲雍自动让贤，远到江南，以农为业。后由泰伯建立勾吴国。周朝建立后，武王封泰伯第三世孙周章为侯，改国号为吴。后被越国所灭，其王族子孙便以吴为姓。二是相传远古时有部落，名有虞氏，虞舜乃其领袖，他的后代因虞吴音近而姓吴。三是相传为上古颛顼帝（高阳氏）时吴权的后代。 四是夏代国王少康时有吴贺，其后为吴氏。　　

　 　

2、“吴“字来历　　

关于“吴”字：它的原始意义表示一个人在奔跑时一边高声喊叫，一边回头反顾，寓意着原始狩猪者的召唤。吴字的原始象形：奔跑、回头、高声喊叫。“吴”是一个会意字，由“矢”和“口”两个构件组成。大约到东汉以后，汉字规范化。“矢”部已开始改成“天”。今天的吴姓人在向初见面的人介绍自己的姓时，往往也都说姓吴——“口天吴”。古代“吴”字又常加“（虎-几）”首，作“虞”，吴人又因此叫虞人。先秦文献中常有虞人，是指专门掌管田猎的官吏。　　

　 　

3、吴姓的郡望延陵堂　　

延陵，今江苏武进县。 吴氏的祠堂号称延陵堂，也是有来历的。原来吴王寿梦有四子，唯幼子季札最贤，而且博学多闻，在诸侯中享有很高的声誉。寿梦有意传位给他，但季札再三推辞，一定要让大哥诸樊继位。诸樊只好把延陵（今江苏省武进市）这个小邑封给他，他被称为延陵季子。吴氏以季札的美德为荣，把吴氏的郡望定为延陵，祖先的祠堂都称延陵堂。祠堂对联“八闽孝子第，三让帝王家”，正是标榜祖宗德泽的。　　

4、吴姓祠堂号《三让堂》、《至德堂》　　

　　周太王生有三个儿子：泰伯、仲雍、季历。周太王见季历贤能，加之儿子昌有圣王之兆，欲立季历以传昌。泰伯、仲雍知道父亲的意思后，借口采药逃到勾吴(今江苏芜锡一带)，创业建国。孔子对此赞曰：“泰伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉”。后世吴人就以孔子的“至德”、“三让”作为宗祠的堂名，以示纪念。当然，后世也有把泰伯、仲雍、季札(季札也是躲到延陵而出让王位)加在一起，称为“三让”的。　　

　 　

5、泰伯三让王位传说　　

一让: 避让王位奔吴山。古公有三个儿子，长泰伯，次仲雍，再次季历。兄弟三人才能出众，协助古公使周原日益强大。古公有灭商之意，据史书记载“泰伯不肯剪商”，父子思想不统一。季历的儿子昌出生了，相传昌出生时伴有祥瑞出现。昌从小就天资聪颖，气质非凡。这对古公来说又有了新的希望，于是就把振兴周族的希望寄托在昌的身上，说：“我世当有兴者，其在昌乎？”言外之意就是想让季历继承王位，以传昌。在周族发展的几百年中，父死嫡长子立，已成为周人的传统。古公死，泰伯继位，天经地义。如泰伯早逝，应由仲雍继承，季历排行第三，已没有机会，那么昌就更没有机会了。泰伯决定把王位让给季历，以成全父亲的心愿。于是和二弟仲雍商定，带着家眷随从来到了西吴的吴山（今邠州一带）安家落户，并建立了吴部落，泰伯为首领。《诗经。皇矣》因称“帝作邦作对，自泰伯，王季。”由此可以知，泰伯的部落和季历的周族是邻邦。　　

二让:  托言采药下江南。古公生病了，泰伯、仲雍回家探望。古公旧话重提，准备把王位传给泰伯，季历也表示不于哥哥相争。泰伯不愿接受，以上山采药为父亲治病为名，便和仲雍返回吴山。这次为了表示让位的决心，就要做的彻底一些。泰伯仲雍决定远走高飞，好让季历心安理得地继位。公元前1169年，他们从西吴出发，路过周原，沿长江流域，跋山涉水，辗转迁徙，来到海滨荆蛮之地（今江苏无锡一带。见《左传。昭公三十年》：“吴，周之胄裔也，而奔在海滨，不与姬通。”　　

三让:  断发纹身辟荆蛮。泰伯仲雍到达荆蛮，最后在梅里定居。为了再一次表示不回去继承王位的决心，要和这里的蛮族居民和睦相处，永远地生活在一起，归化了当地风俗，“断发纹身”，并传播先进的中原文化，和当地居民共同开发荆蛮之地。据传，古公闻之泰伯仲雍出走的消息，心中不忍，曾派人马追寻，一路之上，到处打听伯仲踪迹，这也有意无意地把伯仲让王的高贵品德作了宣传。最后找到无锡，得知伯仲已“断发纹身”，已无返回之意，只好作罢。当地人民知道泰伯有这样的崇高美德，有数以千计的氏族部落，前来归附，拥立泰伯为酋长。为了怀念周原和吴山，泰伯给自己起了个名号“句（gou）吴”，称“吴泰伯”。见《左传》：“吴人曰：‘于周室，我为长。武乙9年，公元前1139年，古公病逝，噩耗传到梅里，悲痛之余，伯仲从梅里急回周原奔丧，极尽孝道。季历遵照父亲临终遗命，请泰伯接替王位，周原群臣也一致要求泰伯继承王位，泰伯告诉他们：“自己已成了刑余之人，再无资格当宗庙社稷之主了。” 悲怆之极!壮烈之极!它不知感动了多少代中国人。那位被中华民族尊为圣人的孔子读到这一段动人的历史，感动极至，拍案惊呼：“泰伯，其可谓至德也己矣!三以天下让，民无得而称焉。”在孔子看来，泰伯的品德已到了极高境界，人世间再也找不出什么词语来形容他的美德了。　　

　 　

6、季札三让王位传说　　

一让王位给长兄：吴王寿梦生有五子，长子诸樊、次子余祭、三子余昧、四子季札、五子厥由。其中季札精通中原文化，智慧而又仁义，有远祖泰伯、仲雍遗风，寿梦想把王位传给他，季札认为这样做破坏了嫡长子继承制度会引起内乱，坚辞不就。寿梦只好立长子诸樊为太子。寿梦临终时留下遗命，将来一定要传王位给季札，吴人也要求立　季札为　君。公元前561年吴王寿梦去世，季札为了躲避就君位，离家逃到了荒野之中，把王位让给了长兄诸樊。　　

二让王位给二兄：诸樊不得已只好做了吴王，并立下规矩，他百年后，君位继承采取兄终弟及制，一定要把君位传给季札。吴王诸樊一心要传位给弟弟季札，就不太爱惜自己，打仗时身先士卒，冲锋陷阵。公元前508年，诸樊亲自率军伐楚，直逼楚国边境城市巢邑(今安徽巢湖市)。楚国巢邑守将牛臣对部下说：“吴王做事勇敢而轻率，如果打开城门，他必定第一个冲入城来，我埋伏在城门，乘机射死他。他一死，楚国边境就安定了。”楚卒按吩咐打开城门，诸樊果然抢先冲入城门，被躲在暗处的牛臣一箭射死。诸樊在位13年，按约定传位于余祭。余祭即位后，封四弟季札于延陵，故季札又号延陵季子。余祭在位期间，因季札通晓周礼，曾代表吴国出使中原诸国。余祭在位4年，死后传位于三弟余昧，余昧在位17年。此时吴国霸业初成。 　　

三让王位给侄儿：余昧死时，遗命传位季札，了却了父兄的心愿。吴国百姓也要求季札继承王位，季札仍旧谦辞，后见难以推脱，再次出逃到乡下农夫，意将王位传给侄儿，以报答长兄的一片爱心。这样吴人找不到季札，不得已只好立余昧的儿子吴僚承嗣吴国王位。季札在吴姓血缘史上也的确是承前启后的人物，他来自吴仲雍嫡裔，当初为让国逃到延陵(今江苏省常州市附近地区)乡下，长兄诸樊只得将延陵封给季札，季札因而号延陵季子。此后，季札后代世居于此，延陵成为吴姓的著名郡望。 　　

季札死后葬在上湖(今江苏江阴申港)中的小岛上，相传大圣人孔子因推崇季札之德，曾手书十字碑文：“呜呼有　吴延陵　君子之墓。”吴人为纪念季札，在他墓旁建庙，世代祭祀。今天除江阴申港外，江苏还有四处季札墓，丹阳延陵镇一处，常州三处，并且都有上述碑文。自古史书对季札葬处的记载多有不同，但不管季札葬于何处，这些墓碑都表现出后人对季札的怀念之情。吴姓子孙以泰伯、仲雍、季札三位先祖而自豪，后世吴姓宗族的祠堂往往取名“至德堂”、“三让堂”、“三德堂”，以彰显其祖先谦让之德风。　　

　 　

7、吴姓源于姬　　

　　 因为吴姓的远古初祖居住在姬水流域(今陕西西北部)，故以姬为姓。　　

　 　

　　8、泰伯到勾吴后建立的第一座城市在今江苏无锡市东南梅里 　　

　　泰伯到勾吴后第一座城市建在今江苏无锡市东南梅里。泰伯建吴之时，正是殷商末年，诸侯混战。泰伯怕战乱涉及吴地，因此建立了这座城池。相传此城的内周长三百步，外城周长达三百余里，人们在城内耕种、生活，不受外界干扰。　　

　 　

9、泰伯、仲雍各葬在无锡梅里、虞山　　

泰伯葬在无锡梅里，今无锡市东的鸿山(又名梅里山)，仍存墓址，并存有唐代诗人陆龟蒙凭吊的诗文：“故国城荒德未荒，年年椒尊湿中堂。迩来父子争天下，不信人间有让王。”仲雍葬在吴国虞山，今江苏常熟市西北虞山山腰间，俯视前古吴地。墓门前有三道牌坊，在第三道牌坊正面横额刻有“先贤虞仲墓”，石柱两侧刻有“一时逊国难为弟，千载名山还属虞”。这两处墓地，至今成了吴姓子孙寻根问祖之地。　　

　 　

10、父母死后，后人披麻戴孝的来历　　

　　泰伯到勾吴后，叫人们种麻。泰伯去世后，吴人就在泰伯出葬的那天头缠麻丝，腰束麻条以示哀念。后来，就形成了为去世的长辈披麻戴孝的习俗。　　

　 　

公元2009年3月14日泰伯109世 吴昌禄根据历史资料辑录　　

　 　

 

第三部分   吴氏繁衍　　

　 　

一、从黄帝到泰伯的繁衍图　　

　 　

黄帝-少昊-蟜极-帝喾-后稷-不窋-鞠-公刘-庆节-皇仆-差弗-毁隃-公非-高圉-亚圉-公叔祖类-古公亶父-泰伯、仲雍　　

　 　

二、泰伯一世至95世永祥吴氏繁衍图　　

　 　

一世  泰伯、仲雍  二世季簡     三世叔達     四世周章   　　

五世  熊遂        六世柯相     七世疆鳩夷   八世餘橋疑吾　　

九世  柯盧        十世周繇   十一世屈羽   十二世 夷吾　　

十三世禽處     十四世 轉     十五世頗高   十六世 句卑　　

十七世去齊     十八世 壽夢   十九世季札   二十世 徵生　　

二十一世啟蕃  二十二世詡   二十三世售     二十四世 彌庸　　

二十五世句餘  二十六世蹶由 二十七世申     二十八世芮（漢）　　

二十九世臣   三十世   回   三十一世 右    三十二世 著　　

三十三世衍陵  三十四世全   三十五世隆     三十六世復興　　

三十七世章   三十八世 漢   三十九世成     四十世  亘　　

四十一世如勝  四十二世允承  四十三世偳 (吳) 四十四世 熊慶　　

四十五世康年  四十六世英延  四十七世之則   四十八世 式（晉）　　

四十九世皋孟  五十世佶     五十一世始泰   五十二世符雋　　

五十三世豫   五十四世戢(宋) 五十五世 薈     五十六世 琨　　

五十七世襄   五十八世洵文  五十九世 鬷     六十世 盾（梁）　　

六十一世奎（陈）六十二世承休 六十三世若遠(宋)  六十四世世偉　　

六十五世佐   六十六世可博  六十七世舜咨   六十八世  翥　　

六十九世融   七十世  元三  七十一世 彬     七十二世  順   　　

七十三世兆辰  七十四世彰   七十五世 旻（宋）七十六世  感   　　

七十七世萬鎰  七十八世顒   七十九世 原      八十世   相   　　

八十一世造   八十二世 堯   八十三世祿(第一派)　　

八十四世佔(第一派傳)           八十五世 歡     八十六世 亶  　　

八十七世鎰(字文惠第五朝奉)        八十八世  富興(元住西宅伯七朝奉) 　　

八十九世順孫  九十世仲傑    九十一世季義   九十二世 叔恭　　

九十三世庸   九十四世 俞、仝               九十五世 永祥　　

九十六世伯勝、伯有、伯文  　　

 

三、泰伯一世至95世永祥吴氏繁衍简明录　　

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    始祖泰伯(又叫泰伯)，殷高宗武丁四十年丙申正月初九生，卒于殷帝乙四年丙寅三月初五，享年91岁，娶卜氏，吴氏开氏始祖。周太王古公长子。葬今江苏无锡鸿山。止　　

【古迹】泰伯墓：墓用青色大理石砌成，高　2米　，直径　3米　，墓顶填黄土，墓碑四方形，正面刻“泰伯墓”，墓前矗立两根高大华表，华表上雕威武雄狮，墓前建有供祭祀的享堂，建于1818年，享堂门旁石上镂有齐彦槐书的对联“志异征诛三让两家天下，同天辟一杯万古江南”；泰伯庙：又名至德寺，为纪念在梅里的居所改为祠庙，大殿前有明代石牌坊，上书“至德名邦”，唐代诗人陆龟蒙《和泰伯庙》一诗“故国城荒德未荒，年年椒尊湿中堂。迩来父子争天下，不信人间有让王。”　　

    【事迹】太王有意传位给季历之子昌，泰伯携弟仲雍逃到荆蛮句吴，建立吴国。　　

    【考证】《诗经·皇矣》曰：“帝邦作对，自泰伯、王季”。孔子:“泰伯，其可谓至德也己矣！三以下天让，民无得而称焉。”刘昭云：“无锡县东皇山有泰伯冢，去墓十界上坪有旧宅，其井犹存。”　　

　 　

一世讳仲雍，吴氏传代始祖，周太王古公次子。生于殷高宗武丁四十四年庚子，卒于殷小乙九年辛未，享寿92岁，娶万氏，葬虞山。子二：季简、居简　　

     【古迹】仲雍墓：在江苏常熟西北的虞山，墓前原有三道石牌坊，第一道是清乾隆年间建，上书“敕建先贤仲雍墓门”，第二道正面是江南督学使曹先题的四字牌“南国恭友”，第三道正面有“先贤虞仲墓”。两侧石柱上刻一楹联“一时逊国难为弟，千载名山还属虞”。牌坊之后，墓上有四块墓碑，正间一块是明代江南巡按御史路振飞题字“商逸民虞仲周公墓”。　　

【事迹】太王有意传位给季历之子昌，泰伯携弟仲雍逃到荆蛮句吴，易服毁容，完全改从吴人文身断发习俗，以江苏无锡东南梅里（今梅村乡）为都城，建立吴国。　　

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二世讳季简传代始祖仲雍长子。生于殷祖甲十五年丁丑，卒葬江苏常熟，娶高氏。　　

子二：叔达、叔夏　　

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三世讳叔达季简长子。生于殷庚丁十三年甲寅，娶黄氏。子二：周章、虞仲　　

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四世讳周章，叔达长子。生于殷帝乙十十二年辛卯，娶林氏。子一：熊遂　　

【事迹】周武王寻找仲雍后裔时，周章已继承父位，担任荆蛮句吴的首领，武王正式封周章为句　吴国　君。　　

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 五世讳熊遂 周章之子。西周吴国国君，生于商纣王二十年戊辰，娶苏氏。子一：柯相　　

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六世讳柯相 熊遂之子。生于周成王二十年乙已，娶朱氏。子一：强鸠夷 　　

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七世讳疆鸠夷 熊遂之子。生于周康王壬子年，娶杜氏。子一：馀桥疑吾 　　

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八世讳馀桥疑吾 疆鸠夷之子。生于周昭王乙未年，娶颜氏。子二：柏庐、柯庐 　　

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九世讳柯卢 馀桥疑吾之子。生于周穆王丙申年，娶梅氏。子二：周繇、次仲 　　

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十世讳周繇 柯卢长子。生于周穆王癸酉年，娶江氏。子一：屈羽 　　

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十一世讳屈羽 周繇之子。生于周懿王庚戌年，娶张氏。子一：夷吾 　　

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十二世讳夷吾 屈羽之子。生于周厉王丁亥年，娶邓氏。子一：禽处 　　

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十三世讳禽处 夷吾之子。生于周二相周召共和甲子年，娶彭氏。子一：转 　　

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十四世讳转 禽处之子。生于周宣王庚子年，娶董氏。子一：颇高 　　

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十五世讳颇高 转之子。生于周平王二十二年，娶梅氏。子二：句卑、句馀 　　

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十六世讳句卑 颇高之子。生于周庄王四年，娶梅氏，是时晋献公灭周北虞。　　

子二：去齐 、去樵　　

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十七世讳去齐 勾卑之子。春秋　吴国国　君，生于周惠王二十年甲子，卒于公元前586年，娶刘氏子一：寿梦 　　

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十八世讳寿梦 去齐之子。又名乘，生于周襄王三十二年（前620）卒于周灵王十一年庚子九月，葬于赢博，娶文氏。子四：诸樊、馀祭、馀昧、季札　　

【事迹】吴王寿梦有雄心壮志，即位初，做好破楚服越争霸中原的打算。这时，申公巫臣沈到吴国，申公巫臣原为楚国著名贵族将军，因与楚争美貌倾城的夏姬而带夏姬逃出晋国投奔吴国。寿梦得此良臣，开始与中原交流。引进中原文化。经过数十年，吴国成为拥有今江苏、上海、浙江、安徽等地的泱泱大国，并开始进攻亲楚的小邦巢、徐。 　　

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十九世讳季札 寿梦四子。生于周简王十年乙酉（前576）　四月十八日　，卒于周敬王三十五年丙辰（前485），葬于江苏武进亲七十里申浦之西，娶颜氏。子五：吴常（逞之）、徵生、重道、木熹、子玉。今日吴氏、延氏、延陵氏的开氏始祖　　

    【事迹】余昧去世时，想传位给季札，季札逃。 　　

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 二十世讳徵生 季札次子。吴国亡后，孤身一人逃到齐国，被齐平公接纳，并娶公主姜氏，客死他乡，葬于齐国葵丘（今山东淄博市）。子二：启蕃 、畴颖　　

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 二十一世讳启蕃 徵生之子，妻叔孙氏。子：诩　　

    【事迹】吴徵生去世后，启蕃投奔鲁国，官任鲁相国，娶鲁国贵族叔孙氏女为妻，再迁山东曲阜。 　　

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   二十二世讳诩启蕃之子，弃政从文，在孔子弟子颜高门下习儒家学说，葬于今山东胶地琅邪台西北，妻田氏。子二：暨、售 　　

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   二十三世讳售 诩次子，娶卓氏。葬山东曲泽。子三：卢、弥庸、裔 　　

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   二十四世讳弥庸 售次子，因卷入鲁国政争，后失败逃到晋国，葬于山西翼城，这样，吴徵生一支又自山东迁山西。娶颜氏。子二：句馀、句覃 　　

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   二十五世讳句馀 庸之长子，娶智氏，葬绛邑，今山西翼城东。子：厥由 　　

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   二十六世讳厥由 句馀之子，又名吴直，字子山，娶公西氏。子：申 　　

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   二十七世讳申 厥由之子。从山西迁江西。娶蘧氏。子二：芮、延　　

    【事迹】吴申在楚国官任大司马，当时战国诸侯争霸山接近尾声，秦统一天已成定局。吴申见楚国必亡，携母带妻自楚国南渡长江，隐居江西庐山。 　　

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 二十八世讳芮（汉） 申长子，殁于公元前201年，长沙王。娶商氏。子六：臣、郢、浅、阳、元、质；女一，嫁黥布为妻。　　

    【事迹】吴芮在秦朝时，才能出众，当上番阳县令，百姓尊称“番君”秦末农民起义，吴芮知秦必亡，遂率领当地越人起兵响应，与项羽等入关破秦，项羽封他为衡山王。汉一统天下后，封为长沙王，建都临湘，食邑三千。葬于监湘，谥号“文王”（班固《后汉书》卷三十四载）。后孙权大破长沙，有人挖毁吴芮墓，取棺木用作孙坚庙，开棺一看，芮衣服容貌鲜艳如新。后发墓者在寿春见到南蛮校卫吴纲，与吴芮一模一样。一问，吴纲为吴芮的第16代孙。（《世说新语》、《搜神记》、《水经注》都有记载） 　　

    【考证】《世说新语》、《搜神记》、《水经注》、《汉书·吴芮传》：记载吴芮事迹。　　

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二十九世讳臣 芮长子，世袭第2代长沙王，居监湘，在位八年，公元前193年殁，葬于临湘，谥号“成王”。子四：回、正、平、重　　

【事迹】吴申在楚国官任大司马，当时战国诸侯争霸山接近尾声，秦统一天已成定局。吴申见楚国必亡，携母带妻自楚国南渡长江，隐居江西庐山。　　

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三十世讳回 臣之长子，第3代长沙王，殁于公元前186年葬临湘。子二：右、陟　　

    【事迹】吴回于公元前193年继第三代长沙王。居临湘，在位7年，葬于临湘，谥号“哀王”。 　　

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   三十一世讳右 回之长子，第4代长沙王，公元前178年殁，葬临湘。子二：着（又史记差）、传　　

    【事迹】吴右，《汉书·异姓诸侯王表》又作“吴若”，公元前186年世袭第4代长沙王，在位8年，葬于临湘，谥号“共王”。 　　

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   三十二世讳著（又作着） 右之长子，第5代长沙王，殁于汉孝文帝后元七年（公元前157年），葬于临湘。　　

【事迹】吴着（又作差），《汉书·异姓诸侯王表》又作“吴产”，公元前176年世袭第5代长沙王，在位22年，谥号“靖王”。 　　

三十二世讳千秋，广志之子，世袭第4代便侯。子二：衍陵、胤陵　　

【事迹】吴千秋，汉武帝元鼎五年（公元前112年），实行削蕃政策，加上吴千秋“坐酎金罪”，侯国被废除，迁居蒲坂（今山西永济西蒲州），至此，从湖南永兴一带向北远迁山西，后裔散居中原各地。　　

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三十三世讳衍陵  妻刘氏。子二：全、介　　

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   三十四世讳全 衍陵长子，妻冉氏，自山西迁毫（今河南商丘西南）。子：隆 、盛　　

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   三十五世讳隆 全之子，妻端木氏。从山西迁河南商丘。子二：复兴、复奇 　　

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   三十六世讳复兴 隆长子，自毫（今河南商丘西南）迁南阳，葬于宛（今南阳）。娶张氏。子：章 　　

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   三十七世讳章 复兴之子。子四：尉、汉、翕、演　　

    【事迹】吴章，西汉末年著名学者，《尚书》学教授，这人刚正不阿，被王莽害，葬于宛。 　　

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三十八世讳汉 章次子，字子颜，东汉开国元勋，云台二十八将之一，殁于公元44年5月，享年88岁，葬于枣阳（今湖北枣阳），谥号“忠侯”。子二：成、国　　

    【事迹】王莽末年，父亲吴章被害，吴汉逃到渔阳（今北京密云西南），初以贩马为生，结交地方豪杰，被任为安乐县令（今北京义顺），刘秀起义，慕名率兵投奔，封为偏将军，邯郸战役中，吴汉建立奇功，加封为建策侯。公元25年，东汉建立，刘秀任命其为大司马，改封舞阳侯（今河南舞阳），第二年，改封为广平侯（今河南鸡泽），收食广平、斥漳（今河北曲周）、曲周、广年（今河北永年）四个县的租税。 　　

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   三十九世讳成 汉长子。子四：亘（史书又作旦）、盱、宣、昕　　

----------------------------------------------------------------------------------------   四十世讳亘（又叫旦）成长子，《水经·瞿水注》作“吴且”，建武二十八年广　　

平侯国废除后，改封吴亘（旦）为瞿阳侯（今河南遂平），殁于建初八年（公元83年）。止　　

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   四十世讳盱，成次子，《水经·沔水注》作“吴财”，与《汉书》异，建成二十八年，吴盱封为筑阳侯（今湖北谷城），因长兄吴旦无子，公元83年封为平春侯（今河南信阳西北）。子：胜（族谱叫如胜）　　

----------------------------------------------------------------------------------------   四十一世讳如胜（又叫胜）盱之子，族谱叫“吴如胜”，第2代平春侯。　　

子二：允佐、允承　　

    【事迹】创修吴氏族谱，这是历史上最早修创的吴氏族谱。永兴二年（公元153年），吴郡太守糜豹在郡城（今苏州）建立吴泰伯庙，奏请朝廷寻访吴氏正宗后裔主持庙祀，吴如胜以家传《吴氏世系》进呈，汉桓帝审阅后拍案叫绝，命太尉黄琼待议以吴如胜次子吴允承封为奉祀侯，迁往吴郡主持吴氏始祖泰伯庙祀。季札后裔吴徵生一支，经过600多年的辗转迁徙，又回归到吴氏的故土—江苏吴郡。 　　

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四十二世讳允承 如胜次子，奉祀侯，江苏吴郡，葬于姑苏。谥号“文孝侯”。　　

子：偳（又叫偳） 　　

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     四十三世讳偳（又叫偳）允承之子，奉祀良侯，江苏吴郡，葬于姑苏。谥号“良侯”。子二：熊庆、景；女二：为孙坚的妻、妾　　

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四十四世讳熊庆 偳长子，奉祀侯，主持泰伯庙祀。子：康年　　

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     四十五世讳康年 熊庆之子。字永龄，任孙氏吴国丞相中书令、太子傅之职，后封为“奉祀侯”，葬于五城山，谥号“恭敏”。子：英延　　

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     四十六世讳英延  康年之子，字邦俊。在吴国任丞相中书令兼领太子太师，改封为“嗣贤侯”，葬吴郡道山，谥号“穆”。子：之则　　

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     四十七世讳之则  英延之子，字廷法。孙吴政权任丞相中书令，嗣封“嗣贤侯”，公元280年晋武帝灭吴，遇害。葬道山吴延英墓侧。子：式　　

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    四十八世讳式（晋） 之则之子。子：皋孟，（又谱载有吴益）　　

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    四十九世讳皋孟 式之子，晋明帝太宁元年（公元323年），追尊上古圣贤后裔，封皋孟为“昭衍公”，谥号“宣懿”。葬吴郡树里山。子二：佶、儇　　

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    五十世讳佶 皋孟长子，世袭昭衍公的爵位，娶晋成帝母亲明穆皇后的妹妹庾氏，被任为中书令，咸和三年（公元328年）封为“渤国公”，逝世后赠为太师，谥号“显肃”。子七：始泰、始华、始衡、始恒、始嵩、始淮、始济。　　

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   五十一世讳始泰  佶长子，世袭爵位，才德出众，被简文帝任为御史中丞，赠“延陵开国公”。子二：符隽、符佑　　

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   五十二世讳符隽 始泰长子，字国瑞，晋孝武帝时封为燕国公，任尚书左仆射，葬京口（今江苏镇江）。子：豫　　

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   五十三世讳豫 符隽之子，字德章，任镇北将军，有将才，勇猛善战，晋安帝元兴三年（404年）在与北魏道武帝拓跋圭的战斗中阵亡，赠“宁国公”、谥号“烈”，妻刘氏。子：戢　　

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   五十四世讳戢　　

豫之子，6岁时，正值宋武帝起兵，刘氏携迁暨阳（今江苏江阴）。子二：荟、荃　　

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   五十五世讳荟，　　

戢长子，居吴郡横山，葬横山（今江苏武进县东芳茂山）。子二：琨、寿　　

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   五十六世讳琨 荟长子，葬横山先君墓侧。子二：襄、广　　

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   五十七世讳襄  琨长子，字世南。子二：洵文、洵武　　

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   五十八世讳洵文 襄之子，字天宇，任刘宋朝阳郡守，齐高帝起兵灭宋，阵亡，葬龙冈山，赠开国侯，谥号“贞忠”。子：鬷　　

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   五十九世讳鬷洵文之子，南齐时迁居汉阳山（湖北武昌），隐居不仕。子二：盾、垕　　

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六十世讳盾（梁） 鬷长子，南朝梁武帝时任宁朔将军，历任司马、侍中、左长史。陈霸先灭梁时战亡，赠左翊将军，诏令在江陵（今湖北江陵）建祠祭祀，谥号“义烈”。　　

子：奎　　

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六十一世讳奎（陈） 盾之子，字文耀，隋文帝时任中都令。卒葬江陵，娶竺氏。　　

子二：承休、承烈　　

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   六十二世讳承休 奎长子，即吴臧。博涉经史，尤以治《春秋》见长，是当时有名的学者。卒葬江陵，娶左氏。子二：若远、若征　　

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   六十三世讳若远（唐）　　

承休长子，字伯高，唐太宗时进士，任中书舍人，升户部侍郎驸。历任山南防御观察使，户部侍郎，累进银青光禄大夫，封赞皇县开国男，在先祖吴胜纂修的“吴氏世系”基础上，新纂完整的正宗吴氏族谱，为吴氏家族立下了不朽的功勋。卒后谥“文惠”，葬骊山。子：世伟　　

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   六十四世讳世伟 若远之子。又名吴稠，极有才学，名振于时，娶唐太宗第十二女平匀公主，封新丰侯，卒后赠晋国公，谥号“恭敏”，葬永宁县东八里。子二：佐、兢　　

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   六十五世讳佐　　

世伟长子。世袭新丰侯，武则天当政时因直言而被罢爵。子二：可博、令璇　　

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   六十六世讳可博  佐长子，中唐玄宗天宝十年（751年）进士，官至尚书右仆射、太子少师、上柱国，赐封“渤海郡公”，谥号“文哲”。子二：舜咨、舜翊　　

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   六十七世讳舜咨 可博长子，8世纪，当上山阴县令（今浙江绍兴），后裔成为山阴吴氏，妻王氏。子：翥　　

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   六十八世讳翥 山阴吴氏·舜咨之子，字明举，生性淡泊功名，著作有《山阴集》、《闲情集》、《招云集》，唐武宗大中年间（847—859），当地观察府屡次召他做官，都拒绝。赐“文简先生”。子五：盖（侃）、益、绎、融、翮　　

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六十九世讳融 山阴吴氏始祖·绎之次子，字子华，唐后期著名文学家，历任著作郎、侍御史、户部侍郎、翰林。子三：元三、元睿、少邦　　

【事迹】史称吴融自幼读书很勤奋，文章写得华丽洒脱，后中进士，做过韦昭度的书官。　　

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   七十世讳元三 融长子，字若虚，官任翰林院修撰，娶唐宗室惠昭太子李宁的曾孙女李氏为妻。子三：彬、彪、伊 　　

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   七十一世讳彬 元三长子，字文郁，封骠骑将军，先居陕西咸阳，后迁回吴郡虞山（江苏常熟），吴氏正宗、季札二子吴徵生一支，几百年转辗流徙，到10世纪由吴彬迁回江苏常熟古延陵之地，妻支氏。子二：顺、颐 、顼　　

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   七十二世讳顺 彬长子，字公孝，娶上官氏。子：兆辰 　　

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   七十三世讳兆辰 顺之子。子二：穆、彰 　　

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   七十四世讳彰 兆辰次子，字泽着，颇富文才，于周世宗广顺二年（952年）考中进士，娶苗氏。子：旻（又叫丽章 ）　　

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七十五世讳旻（又叫丽章） 彰之子，北宋时期中宋太祖干德间（963—967）进士，官任刑部尚书，知制诰翰林学士加左谏议大夫，续娶广西提督黄育之女，谥号“文靖”，葬襄邑（河南雎县）。子：感 　　

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    七十六世讳感 旻（丽章）之子，字公应之，宋仁宗天圣年间（1023—1031）官任殿中丞。葬苏州，妻李氏。子三：万钊、万镒、万钟、万善 　　

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   七十七世讳万镒 感次子，字居厚，官任曲阜县令，后升为京东转运副使，迁山东，葬曲阜西，妻何氏。子：颙 　　

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   七十八世讳颙　　

万镒之子，字永和，娶孔子家族第48代孙封衍圣公孔瑞友之女为妻。子二：原 、裕　　

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   七十九世讳原 颙之子，字叔本，任浙江青田县尉。子二：相、梓 　　

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八十世讳相 原长子，苏州、山阴吴氏始祖，吴氏第一个状元，字世翊，任著作郎、夫章阁侍制、翰林大学士，谥号“忠简”，妻王氏。子三：造 、适、逊　　

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   八十一世讳造 相之子，字文立，官任乌伤（浙江义乌）主簿，至此，山阴吴氏迁居浙江义乌，妻孙氏。子四：琠、让、尧 、德　　

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   八十二世讳尧  造次子，迁居苏州，字师圣，宋哲宗绍圣四年（1097）进士，官任礼部尚书，妻葛氏。子四：禄、实、袍、湛 　　

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   八十三世讳禄（第一派）尧长子，字无秩，号默斋，宣和三年进士，官任左丞相，妻郑氏。子三：佔、瑜、晟 　　

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   八十四世讳佔（第一派传） 禄长子，字美成，官任集贤院侍制，娶宋代皇室宋太宗8世孙赵汝述之女为妻。子五：欢、滂、大猷、修、随 　　

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   八十五世讳欢 占长子，字廷悦，进士，官任江西转运使，娶钱端仲女为妻。子四：亮、奇、亶、亦 　　

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   八十六世讳亶 欢三子，于南宋中期迁回吴国故地苏州吴县至德庙。子三： 锡、镒、铉　　

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   八十七世讳镒（字文惠第五朝奉）亶之子。子三：富兴、贵兴、福兴。居苏州府治西北日华里（今天苏州的景德路）。　　

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   八十八世讳富兴（元住西宅伯七朝奉） 镒长子。子二：原山（.姑苏谱载：89世原山传至92世磻，为江苏省苏州市西宅支派始祖宅州作者）、顺孙　　

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   八十九世讳顺孙  富兴之子。子：仲杰 　　

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   九十世讳仲杰  顺孙之子。子： 季义　　

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   九十一世讳季义 仲杰之子。子 ：叔恭　　

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   九十二世讳叔恭 季义之子。子：庸 　　

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   九十三世讳庸 叔恭之子，子三： 俞、仝、璿，居苏州府治西北日华里（今天苏州的景德路）。璿是庸的外甥，过继给舅舅庸，是苏州洞泾的始祖。　　

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   九十四世讳俞 庸长子。子： 永祥（出继仝），居原宅；　　

   九十四世讳仝（苏州洞泾）庸次子。子： 永祥（入继）　　

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   九十五世讳永祥 俞之子，过继仝，是广东省信宜市怀乡镇平花吴氏开基始祖，生于　1522年11月23日　，子三：伯胜、伯有、伯文 　　

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   九十六世讳伯胜 永祥长子。子：风林，居住信宜市洪冠镇大樟村　　

   九十六世讳伯有 永祥次子。子：升隆，居住信宜市怀乡镇平花村　　

九十六世讳伯文  永祥三子。子：福公，居住信宜市茶山镇勃垌村　　

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公元2007年8月19日泰伯109世 吴昌禄根据族谱和历史资料辑录　　

　 　

　 　

 

四、吴氏先祖繁衍播迁纪实　　

　 　

家谱记载，我吴氏的开氏始祖是泰伯，其弟仲雍为我们吴姓传代血缘始祖。仲雍生季简，季简生叔达，叔达生周章和仲。周章继承父位，担任荆蛮族勾吴的首领。被周武王依分封周章为　勾吴国　君。周章后嗣绵绵不绝，历熊遂、柯相、疆鸠夷、余桥疑吾、柯卢、周繇、屈羽、夷吾、禽处、转、颇高、勾卑、去齐13君，400余年。　　

公元前585年，仲雍的第十八代孙吴王寿梦继承父亲吴去　齐的　君位，并正式称王。国境一直延伸到今浙江省的嘉湖一带。吴王寿梦生有五子，长子诸樊、次子余祭、三子余昧、四子季扎、五子厥由。在此期间，吴姓首先向北临近的齐、鲁之间迅速迁徙繁衍。这一带的吴姓，多为寿梦第四子季札之后。其后迁入河南、安徽等省境。吴季札的家族原居在始封地延陵。吴国灭亡之后，季札家族成员，有的离开吴国，逃到异国他乡谋生，有的隐居山林，有的则坚守乡土故园。 吴季札生有五子，长子早逝，葬于山东。次子徵生、三子重道、四子子玉、五子木熹。　　

吴季札五子中，以次子吴徵生一支最发达。国破家亡后，吴徵生孤身一人逃离家乡，避难齐国，被齐平公接纳，并娶公主姜氏为妻，生一子，取名启蕃。启蕃之意，当是立志复兴吴国。只可惜吴徵生一生复兴无望，最后客死他乡，葬在齐国葵丘(即今山东淄博市)。吴徵生去世后，其子吴启蕃投奔鲁国，官任鲁相国，娶鲁国贵族叔孙氏女为妻，因而家室又迁到山东曲阜。他死后也葬在此。启蕃的儿子叫吴诩，弃政学文，在孔子弟子颜高门下学习儒家学说，颇有名于当时。吴诩去世后葬在今山东胶南琅邪台西北。吴诩娶田氏为妻、生二子，长子吴暨，次子吴售。吴暨一支，后代散居齐鲁之间。　　

吴售娶石作氏，生三子：长子王卢、次子庸、三子裔。吴庸因卷入鲁国政争，后失败逃亡到晋国，去世后葬在山西翼城。这样，吴徵生后裔的一支又自山东迁到山西。吴庸在山西生了两个儿子：吴勾余和吴樟。吴勾余生子叫厥由，与先祖辈季札的五弟同名，吴勾余葬在绛邑(今山西翼城东)。 　　

吴厥由的一个儿子叫吴申。到吴申这一代，家族又南迁到楚国。吴申还颇有出息，在楚国官任大司马的高当时战国诸侯争霸已接近尾声，秦国一统天下之势已成定局。吴申见楚国必亡，于是急流勇退，携带妻儿老母，自楚国南渡长江，隐居在江西庐山。终日以山水诗酒自娱。吴申在这里调教抚育了两个儿子：长子吴芮，次子吴莛。　　

吴芮不负祖先，重振宗族的家声，成为历史上赫赫有名的长沙王。秦朝时，吴芮以才能出众，当上了番阳(今江西鄱阳东)县令。他为政深得民心，百姓尊为“番君”。秦末农民起义。吴芮纵观天下大势，知秦必亡，遂率领当地越人起兵响应。后转战西北，与项羽等入关破秦，立下汗马功劳，项羽封他做衡山王。汉朝一统天下，分封功臣，吴芮被封为长沙王，建都临湘(今湖南长沙市)，食邑3千户。自此，吴姓宗族中吴芮一支又自江西迁到湖南。可惜命不长，吴芮做长沙王还不到一年，就于当年6月过早地去世，葬在临湘，谥号为“文王”(传见班固《后汉书》卷三十四)。 据顺治五年抄本《蓝湖吴氏家谱》记载，长沙文王吴芮生了6子：嫡长子吴臣，次子吴郢，三子吴浅，四子吴阳，五子吴元，六子吴质。女一，嫁黥布为妻。 　　

吴芮嫡长子吴臣，于公元前201年其父吴芮去世后嗣袭为第2代长沙王，居临湘，在位8年去世，葬在临湘，谥号“成王”。长沙成王吴臣生4子：吴回、吴正、吴平、吴重。吴回于公元前193年其父吴臣去世后继嗣第3代长沙王位，居临湘，在位7年后卒，葬在临湘，谥为“哀王”。吴回生两子：吴右、吴陟。 　　

吴右，见《汉书•吴芮传》。但《汉书•异姓诸侯王表》又作“吴若”，为一人。吴若在公元前186年其父吴回死后，继嗣为第4代长沙王，居临湘，在位8年后去世，葬在临湘，谥号“共王”。吴若二子吴著（差）、吴传。吴著（差），《异姓诸侯王表》写作“吴产”，即同一人。公元前178年，长沙王吴若（回）去世后，吴著（差）继位为第5代长沙王，居临湘。吴差做长沙王22年后，于汉孝文帝后元七年(公元前157年)去世，葬临湘，谥号为“靖王”。据《山阴州山吴氏族谱》记载，吴衍陵娶妻刘氏，生了两个儿子：长子吴全，次子吴介。吴全一支，又自山西东迁到毫(今河南商丘县西南)。吴全娶冉参之女为妻，生的儿子叫吴隆。吴隆与妻端木氏生的两个儿子是：—长子吴复兴，次子吴复奇。复兴这个名字，大概也是希望家族复兴，吴复兴生儿子吴章。果然，他的这一支后裔，不久便又复兴起整个吴姓的声威。吴复兴自毫迁居南阳(今河南南阳市)，去世后葬在宛(在南阳)。　　

吴章，是西汉末年的著名学者，《尚书》学教授，为人刚直不阿，不幸被王莽害死，也葬在宛。吴章生育了四个儿子：长子吴尉、次子吴汉、三子吴翕、四子吴演。传到吴汉这一代，家族因吴汉的功业而昌盛一时。吴汉官拜大司马，去世后被谥忠侯，史称“广平忠侯”。吴汉生了两个儿子：长子吴成，次子吴国。吴成在广平忠侯吴汉去世后，以长子身份嗣封为第二代广平侯。不久为家奴杀害，谥为“哀侯”。建武二十八年(公元52年)，吴成死后，广平侯国被一分为三。广平哀侯吴成生了4个儿子：长子吴亘（旦），次子吴吁，三子吴宣，四子吴昕。 建武二十八年广平侯国废除后，改封吴亘（旦）为濯阳侯(濯阳在今河南遂平县)，以奉吴汉之祀。 　　

吴如胜在世时，创修吴氏族谱，这是历史上最早修创的吴姓族谱，是吴姓族史上的一大盛举。谱载吴如胜生有2子：长子吴允佐，次子吴允承。永兴二年(公元153年)，吴郡太守糜豹在郡城(今苏州)建立吴泰伯庙，奏请朝廷寻访吴姓正宗后裔主持庙祀。吴如胜以家传《世系》进呈，汉桓帝审阅确认后，拍案称好，命太尉黄琼等议以吴如胜次子吴允承封为奉祀侯，徙往吴郡(今江苏苏州市)主持吴姓始祖泰伯庙祀。这在吴姓发展史上，是值得大书特书的盛事。吴姓宗族得到朝廷的重视，皇帝的亲自过问，泰伯庙的官修，标志着吴姓宗族的复兴和繁荣昌盛。至此，季札后裔吴徵生一支，经过600年的辗转迁徙、兴衰坎坷，又回归到吴姓的故土——江苏吴郡。 吴允承去世后，葬在姑苏(今苏州市)，诏谥“文孝侯”，所以谱又称“奉祀文孝侯吴允承”。允承的一个儿子吴颛（注:又记作偳），袭封奉祀侯，继续主持苏州泰伯庙祀。去世后葬在苏州，赐谥为“良侯”，族谱称“奉祀良侯吴偳”。吴偳家族到魏晋时，仍兴盛不衰。自吴允承回迁吴郡奉祀先祖吴泰伯三代之后，历史进入了三国时期，吴氏家族成为割据江东的孙吴政治的国戚，孙策、孙权兄弟的母亲吴国太便出自吴郡吴氏。据《江阴吴氏统宗源流考》记载，吴允承之子奉祀侯吴妁早逝，留下两子两女。长子吴熊庆继承父业，留居吴郡。次子吴景和两个姐姐南下钱塘(今浙江杭州)投奔亲戚。吴氏两姐妹由于出自名门之后，如花似玉，德才兼备，远近闻名。 　　

吴郡富春(今浙江富阳县)人孙坚当时才20岁，在当地做官，很有势力。他慕名前去求婚，吴家亲戚嫌孙坚粗鲁、狡诈，不答应这门亲事。孙坚遭到拒绝后既羞惭又气恼，他扬言要报复。吴景的大姐姐怕连累亲戚就劝说：“不要因为我一人而拖累大家，如果那人不好，就怪我命运不好吧。”这样吴家大女儿就嫁给了孙坚，史称吴皇后，后来她的妹妹做了孙坚之妾。谁料孙坚日后竟发达起来，后官至破虏将军，领豫州牧，成了东汉末年的一大军事割据势力。　吴　夫人先后为孙坚生了四子，孙策、孙权、孙翊、孙匡，妹妹为其生了孙郎、孙仁两兄妹。孙权则继承父兄打下的基业，成了一代帝王，建立了东吴政权，与魏、蜀鼎分天下。公元202年　吴　夫人去世，与丈夫孙坚合葬于高陵(今江苏丹阳县境内)，后尊为武烈皇后。 　　

吴熊庆自幼聪明过人，被时人誉为神童。吴妁死后，吴熊庆即以长子身份留居吴郡，顶立吴氏门户。孙权称帝后，尊封大舅吴熊庆为太傅、吴郡公。这支吴氏在东吴四代被封侯，以国戚、先贤后裔风光于世，直到公元280年东吴灭亡，吴熊庆四世孙嗣贤侯吴之则遇害，这支吴氏才退隐于民间。　　

半个世纪后，东晋王朝建立，江浙一带又成为统治中心。公元323年，晋明帝追封古先贤后裔，吴之则之孙吴皋益［注：平花吴氏族谱记载为吴皋孟］被封为昭衍公，这支吴氏又重新肇显于世。尤其是吴皋孟长子吴佶因娶晋明帝穆皇后之妹庾氏为妻，与皇帝结为亲戚而官运亨通。吴佶在东晋出任高官中书令，后又被封为渤国公。吴佶共生七子，后世人丁兴旺，数代得以封侯拜爵。　　

东晋末年，其四世嫡孙镇北将军吴豫，在与北魏的战争中阵亡，其孀妻刘氏携幼子吴戢迁徙到暨阳 (今江苏江阴县)。吴戢一支在暨阳定居六代，历宋齐两朝，其间有子孙出仕为官，名见于正史记载。到吴戢六世孙吴鬷（又作樛）吴时，又迁居武昌郡的汉阳山。吴樛［注：平花吴氏族谱记载为吴鬷］是吴季扎第四十一代孙，南齐时人。他迁居汉阳山后，隐居不仕，以耕读传家，其子孙兴旺数百年而不绝，成为当地望族，世称武昌吴氏。后来，武昌郡也成为晚唐吴姓的七大郡望之一。吴樛（又作鬷）生有二子，其中以长子吴盾一支较为兴旺。　　

吴盾在南朝梁武帝时，官任大司马、侍中等要职，陈霸先起兵灭梁时战死。吴盾死后，得到朝廷追封，被诏葬于今湖北江陵，并建祠祭祀。吴盾家室因而从武昌汉阳山迁居江陵，吴盾这一支吴氏历南朝后期战乱，至隋唐两代，其裔孙都曾入仕为官。其中吴盾曾孙吴若远，字伯高，唐太宗时考中进士，历任中书舍人、户部侍郎、银青光禄大夫之职。吴若远对吴氏最大的贡献，是在其先祖吴如胜修撰的家谱基础上，编撰了完整的吴氏正宗族谱。至此，吴氏正宗的迁徙流变的历史才清晰可有史可考。　　

据吴氏家谱记载，吴若远之子吴世伟娶唐太宗李世民之女平乐公主为妻，官拜驸马都尉，封新封侯。吴世伟生有二子，长子吴佐、次子吴兢。次子吴兢迁居汴州仪，后来成了唐代著名的史学家。　　

吴佐之子吴可博唐玄宗天宅年间中进士，后官至尚书右仆射，成为唐朝显赫一时的政要，赐封为渤海郡公。吴可博死后，其长子吴舜咨凭借父荫当上了山阴令。其家室迁往山阴(今浙江绍兴)，后代子孙繁衍成山阴吴氏。 山阴吴氏以诗书传家，出了不少文人雅士。其中就有吴舜洛长子吴翥，他生性淡泊，看轻仕途，定居山阴，潜心着书立说。着有《山阴集》、《闲情集》、《招云集》传世，从以上书名可看出吴翥寄情于山间、白云的高雅志趣。唐武宗年间，当地政府多次请他出山做官，均被其拒绝。地方官后来把他的事迹上报朝廷，连唐武宗都很钦佩其清高气节，赐号他为“　文简　先生”。吴翥作为山间文士被当朝皇帝赐名成为一时美谈。吴翥生四子：盖、益、绎、融，吴融也是文人，称得上唐后期著名的文学家。《旧唐书》记载，吴融自幼勤奋读书，后中进士，做了韦昭度的书记官(即幕僚之类的官)。他的文章洒脱而华丽，因而常常恃才傲物。一次韦昭度讥笑他写的文章不好，吴融公然反驳：“此自是吴家文字，非老夫攻之乃意。”此后，吴融文章以“吴家文字”为号成为文坛美谈。吴融先后历任著作郎、侍御史、户部侍郎、翰林之职，后裔兴旺。据《山阴州山吴氏族谱》记载，吴融生有三子，繁衍成为山阴吴氏的三大分支，这三支吴氏后来又分迁各地。其中，吴融次子吴元睿迁回祖籍江陵，此距其先祖吴盾(季扎 42代孙)诏葬江陵大约有三百余年历史。三子吴少颠一支迁回诸暨 (今浙江诸暨县)。　　

吴融长子吴元三，字若虚，官至翰林院修撰，他娶唐宗室惠昭太子李宁的曾孙女为妻，生有三子：吴彬、吴彪、吴伊。其长子吴彬，字文郁，封骠骑将军，家居陕西咸阳，后又迁回吴郡虞山。至此，季札次子吴徵生后裔经一千余年辗转流徙，到公元 10世纪，由季扎53代孙吴彬回迁到其直系先祖吴季扎始封之地——古延陵。 吴彬娶妻支氏，生二子：吴顺、吴颐。吴顺，字公孝，娶上官氏，生子吴兆辰。吴兆辰，字南应，后唐天成年间（公元926—927年），吴越王召他做司马的高武官,他却避而不就。吴兆辰娶妻言氏，生二子：吴穆、吴彰。吴彰，字泽着，颇有文才，于周世宗广顺二年（公元952年）考中进士，吴征（征）生一支吴氏家族至此又开始中兴，但这时其家族迁居开封。吴彰娶妻苗氏生子吴旻，字丽章。吴旻之时，已当北宋，家族进一步兴旺。吴旻博学多才，中宋太祖干德间（公元963—967）进士，官任刑部尚书、知制诰翰林学士加左谏议夫。他又娶广西提督黄育之女为妻，生子吴感，宋仁宗天圣年间，吴感官任殿中丞。死后象吴彬一样被葬回吴国故地姑苏（苏州）。吴感妻李氏，生三子：吴万钊、吴万镒，吴万钟。次子吴万镒，字居厚，官任曲阜县令，后升任为京东转运副使，死后葬在鲁城（曲阜）西。吴万镒与妻何氏生一子吴颙。吴颙，字永和，他虽然没有做什么官，但由父亲作主，娶孔圣人第48代孙衍圣公孔瑞友之女为妻，生一子吴原，吴原，字叔本，任浙江青田县尉，虽然是一个七品小官，但他却与妻祝氏生了两个了不起的儿子：吴相、吴梓。吴原之后，分为两支，吴相成为苏州、山阴吴氏共同始祖，吴梓则成为江阴吴氏始祖。 　　

吴相，字世翊，宋仁宗庆历年间（公元1041—1042）高中状元，这是吴姓宗族史上第一个状元。随后任著作郞，夫章阁侍制、翰林大学士等一系列高职，死后谥“忠简”。吴相与妻王氏生一子吴造，字文立，官任乌伤（今天浙江省义乌县）主簿。至此，山阴吴氏一支又迁居到浙江省义乌。吴造妻孙氏，生三子：吴让、吴尧、吴德。宗族又一分为二，吴让留居义乌。吴尧之后先居义乌，后迁苏州。　　

吴尧，字师圣，宋哲宗绍圣四年（公元1097年）进士，官做到礼部尚书。吴尧娶妻葛氏，生四子：吴禄、吴实、吴袍、吴湛。长子吴禄，字无秩，号默斋，宣和三年进士，官任左丞相之职。这是吴氏宗族为数极少的几个丞相之一。吴禄夫人郑士，生三子：吴佔、吴瑜、吴晟。长子吴占，字美成，官任集贤院侍制，而且娶宋代皇室宋太宗8世孙赵汝述之女为妻，吴占与赵氏共生五子：吴欢、吴滂、吴大猷、吴修、吴随。长子吴欢，字廷悦，也是一个进士，官任江西转运使，他娶钱端仲女为妻，生四子：吴亮、吴奇、吴亶、吴亦。吴欢的后裔也非常发达，人丁兴旺，并分衍出众多分支。吴欢的第三子，吴泰伯第87世孙吴亶，于南宋中期迁回吴国故地苏州吴县至德庙，奉祀这里的吴泰伯（至德）庙祀。吴亶生三子：吴锡、吴镒、吴铉。吴镒又生三子：吴富兴、吴贵兴、吴福兴。富兴生顺孙，顺孙生仲杰，仲杰生季义，季义生叔恭，叔恭生庸，吴庸字秉常，生二子，长子吴俞居原宅，次子吴仝,吴俞之子吴永祥童年嗣吴仝迁居福建。吴永祥源于江苏省苏州吴县至德乡洞泾祖，为泰伯第95世孙也；出生于明嘉靖元年壬午年(1522年) 　十一月廿三日　辰时，居苏州府治西北日华里（今苏州的景德路），父亲吴俞居原宅，童年嗣吴仝（吴俞弟弟）迁居福建。明朝年间约于1563年由其儿子吴伯胜、吴伯有、吴伯文负吴永祥负吴永祥骨骸从福建经南雄珠玑巷迁至粤东高郡信丰都二甲开基（今信宜市怀乡镇）。又据信宜市平花吴南生及怀乡山心吴世文家保存的吴氏族谱记载，太始祖永祥公自髫龄嗣迁居福建仝公，越年逾壮，由福建迁广东高府信邑,为信丰都二甲（今天的信宜市怀乡镇平花村）吴氏始基祖,始居福岗（今信宜市怀乡平花村河背）、继迁大闢（今茶山丰垌口大闢），三徙琼花村（现在的平花村）。永祥居福建何处来及卒年漏载，葬于信宜市怀乡平花下塘冲田面正垠凤地嘴，十世泽溥公署明立申寅兼庚甲分金;永祥原配已失考。永祥生三子,长子伯胜、次子伯有、三子伯文。后来三个儿子分居三处，长子吴伯胜迁洪冠镇大樟堡，次子吴伯有留守怀乡镇平花发展，三子吴伯文迁茶山镇勃垌，今已排至泰伯113世，后裔已有18世代，历447年，繁衍生息达3万之众，遍及信宜市各镇及深圳、珠海、广西等世界各地。　　

　 　

泰伯109世 吴昌禄根据族谱和历史资料辑录　　

公元2009年9月21日于信宜市区金碧花园