高迁古民居是吴氏一族集居地，保存有十三座明清年间仿照太和殿建成的古宅院，是典型的江南望族居住地。吴氏一族始于五代（梁）光禄大夫银青，史上曾涌现出北宋龙图阁直学士吴芾、南宋左丞相吴坚、明代左都御史吴时来等杰出人才，至十七世浙东副元帅、怀远将军兼仙居县尹熟公来高迁居之。

        高迁古民居至今仍有村民在其中生活起居。群内村民天性开朗，心灵手巧，生活淳朴，尚留有相当多的传统习俗，如纺纱、结带、编草鞋、捣年糕，做佛事等。人与古居相得益彰，一幅与世无争的和平景象令游客羡慕不已。

      高迁古民居位于仙居县城西南20公里处白塔镇高迁村。高迁村是吴氏家庭的聚集地之一。自明末至清乾隆咸丰年间，吴姓白岩、应岩兄弟及子孙仿照太和殿模式，大兴土木，建成六叶马头，四开檐楼房十三座（称宅院），除烧毁二座外，现存十一座，每一座宅院风貌特异非凡，各具风格，外形优美，立面简洁，庭院高墙，马头雄姿；宅院装饰十分讲究，木雕、石雕、砖雕、悬雕、浮雕，巧夺天工；凤凰、锦鸡、稚鹿、狮子、孔雀、麒麟及花草，雕工精细，玲珑剔透，风格多样，或古拙，或飘逸，或简洁，或繁复，或劲道雄奇，或细密工整，无一不恰到好处，别具匠心，集我国古代民居雕刻之大观。抗战期间，浙江省保安处，宁波高级工业学校迁址高迁数年。现古村落格局保持完好，是研究古民居一份难得材料。

 

 

       被誉为"唐灯”的仙居针刺无骨花灯因独特的工艺造型,近乎完美的艺术形式受到世人的赞赏，人们惊讶之余对其花灯的由来却少之又少,说法多种,有神话传说，有童谣传唱……更多的说法是从 更多的说法是从唐代流传到仙居民间,这就要说到仙居吴氏家族了，这种花灯主要盛传于仙居吴氏聚居地,如高迁村,厚仁村，吴桥村等。

      吴桂秀今年65岁，其师傅外号是吴花灯，今年有80多岁，村里的很多人是跟他学习的。改革开放后，上屋和下屋村的人陆续恢复了传统的花灯工艺，尤其是澳门回归那年做的最多。现在每年的正月初二，三开始，村里的花灯队便开始忙碌起来，一次组织50~60人，花灯配上九节龙，鼓亭灯迎风招展，巡回在附近的乡里展览表演，一夜游三个村，顶盛时期参加了台州市的花灯演出。吴桂秀老人回忆到，在民国时期，国民党伪县长常组织东乡和西乡的花灯比赛，但在白天高迁的花灯往往不被认可，东乡的灯白天外表华丽，可是一到晚上高迁花灯在针孔的透视下，发出令人夺目的光彩，让全县人民叫好。尤其是高迁的长旗灯，高到三层楼那么高，旗的花灯布局以六角型灯带展开，共有200多个花灯，压倒甲方，称雄一方。。吴桂秀老人回忆到，过去他们跟着师傅学做花灯， 一个品样只做一个灯，做完了就毁掉纸样，保证年年花灯有创新，年年都有新花色。一般一天只能做一盏灯，剪纸样，埋孔真是个细活。 吴桂秀老人的妻子张菊仙，今年也有63岁了，他时不时帮助丈夫做做埋孔工作。他儿子吴强春从部队转业后，现今从事油画创作，成了仙居有名的农民画家，近来为了生计更从事了仙居黄腊石的雕刻工作，其作品现在销路极佳。

     名贵的仙居高迁黄腊石

 

    新路老路交织中的高迁民居

 

 

    村外的的神仙居景观

    吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士。绍兴二年（1132）进士，官秘书正字，因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史，上疏宋高宗自爱自强、励精图治。两淮抗金失利，主和派为求偏安一隅，纷纷主张对金退让。吴芾力排众议，建议高宗亲征，驻跸建康（今南京），“以系中原之望”。隆兴元年（1163），升礼部十郎。二年十一月，任敷文阁直学士临安知府，十二月，复威吏部侍郎。几经升迁，气质益坚。曾言：为管“视百姓当如父母，视公事当如私事；预期得罪于百姓，宁得罪于上官。”终为权臣所忌，出治太平州（今安徽当涂、芜湖辖境）。乾道五年（1169），以龙图阁直学士告老还乡，修小西湖于后里吴，终日从事著述。卒年80，谥康肃。墓葬于县西十里申岙，朱熹为其作神道碑文。著有表奏五卷，诗文30卷，今存《湖山集》十卷，收纂于《四库全书》。

    吴坚（1213—1276），字彦恺，号实堂。其月幅“弹劾权幸无所避”坚胆小怕事，曾作诗劝之，诗云：“家由余忠上所知，殊恩岂独眷中闺。巍冠已许挂神武，散笔不妨窈翠微。余事只消寻炼鼎，闲居恰好试新衣。更宜筑屋云烟上，门外莫关谁是非。”
淳佑四年（1244），中进士。次年十月，任太学博士。后平步青云，理宗时已为朝廷重臣。德佑元年（1275），元军兵临宋都临安（今杭州）城下，对宋迫降。宋朝廷极度惊恐。十二月，吴坚受任签书枢密院事，二度出使元军营求和。德佑二年正月，升任左丞相兼枢密使，受谢太后命，与贾余庆等先赴元营议降，后为祈请使，赴元大都（今北京）呈降表，交宋玺。后被羁留大都，当年病故。葬于城郊西岙。

    吴时来（1527—1590），字惟修，号悟斋。七岁能诗文，有神童之称，一次野火烧山，其父吟曰：“半块火可烧千仞山”。他接咏道：“一粒谷能种万顷田”。后参加县试、府试，均占鳌夺魁。嘉靖二十八年（1549）乡试中举。次年会试不第。归来后至离家二十里的景星岩古刹，面壁苦读，三年不下山。三十二年中进士，任松江府推官。
三十三年，倭寇侵犯松江。百姓纷纷入城逃难，倭寇则在后狂追滥杀。时来下令开城让数万难民进城，妥为安置。并亲率数百名强弩手出城迎敌，斩寇数千。升刑部给事中，劾罢兵部尚书许论、宣大总督杨顺、御史路楷等严嵩党人。严嵩恨甚，命出使琉球，未遂。三十七年，为严嵩诽谤，谪戍横州（今广西横县）十年。其岳父和老父先后去探望，都因瘴疠死于横州。时来在横州淡然无怨，闲读群书，建悟斋书院，朝夕讲学，造就人才，开拓当地文化。
    隆庆元年（1567），回京任工部给事中，曾筹划多处治河事宜，造益于民。又向穆宗上疏推荐谭纶、俞大猷、戚继光，“宜用之蓟镇，专练边兵，省诸镇征调”，得穆宗采纳。劾罢佥都御史刘秉仁，直谏之名声，震朝廷。二年，受命巡抚广东，赴任前滥举亲信59人，被劾罢官，回籍闲居16年。
万历十二年（1584），任湖广按察副使，旋升任刑、吏二部侍郎。十五年，官至左都御时，劾八诚意伯刘世延，并对其违法的下属也予治罪，但不久又随波逐流，“晚节不能自坚，委蛇执政间”。十八年，连为饶伸、薛敷教、史孟麟等所劾，病逝于北京。赠太子太保，谥忠恪，不久被夺谥。墓葬于横溪大林村。