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贵州远口吴氏的起源
作者:吴泰苇    信息来源:本站原创    点击数:     更新时间:2015-2-17 |社区|留言|评论|微博|交流|字体: | 投稿

    远口吴氏,发祥于贵州省黔东南苗族侗族自治州境内的天柱县远口镇。自开基始祖吴盛于宋淳祐年间迁居至此已近800年,其后裔依托远口为中心,向黔湘桂边区及川云鄂等省区40多个县市播迁。据有关资料,远口吴氏后裔已有近40代,人口60余万,其中:黔东南州境内有30余万,其他省区30余万。在中华大地上,远口吴氏后裔和中华吴氏及其他姓氏同胞为共同创造中华文明作出了突出贡献。
远口吴氏源于西周时期的姬姓,受姓于泰伯所建句吴国,为黄帝轩辕氏直系后裔。黄帝也就是吴氏族谱中记述的远古始祖,泰伯为开氏始祖,仲雍为传氏始祖。
   黄帝居住在姬水流域(传说为今渭水一支流),以姬为姓。黄帝娶四房,生25子,其中得姓者14子,分成14支部族,但只有黄帝正妻嫘祖所生的二子玄嚣、昌意继承了黄帝的姬姓,姬姓吴氏就是从玄嚣这一支传递下来的。玄嚣的第三代孙帝喾[kù]娶姜螈为妻,生弃,弃即被中华民族尊为农神的后稷。弃生子婺玺,婺玺生子叔望,叔望生子不窋(kū),不窋生子鞠,鞠生子公刘,几代世袭稷官(农官),重视植桑耕农。到公刘后,周族部落已“行者有资,居者有蓄积”,从此周族开始了复兴之路。
   公刘下传数代到古公亶父时,为避开戎人和狄人的侵扰,古公亶父率领族人一路南迁,来到岐山下的周原(今陕西岐山县一带)。这里土地肥沃,适合种植庄稼。古公亶父一改传统的游牧习惯,过上定居生活,于3200年前建立了强大的周部落。
   古公亶父,人们尊称为周太王。他发扬和光大了数代周人为之奋斗的事业,为周人取代商建立周王朝打下了坚实的基础。周太王有三子,泰伯、仲雍和季历,皆贤。而季历“有圣子昌,太王欲立季历以及昌”《史记·吴太伯世家》。太王曰:“兴王业者,其在昌乎”《吴越春秋》。泰伯和仲雍了解父亲之意后决定让贤,托言往衡山采药以养亲,离开周原,来到岐山西面的吴山(今宝鸡市新街镇吴山),后又从吴山迁至荆蛮吴越地区(今江苏无锡梅里一带),并入乡随俗,纹身断发,最终季历得以顺利继位,为后来的武王姬发一举灭商,最终完成周族复兴大业,建立周王朝奠定了基础。孔子对此有极高的评价:赞曰“泰伯,其可谓至德也已矣”。
   
泰伯、仲雍到吴越后,把中原先进的农业生产技术传授给当地土著人,促进了当地经济的发展。他推崇“仁爱”,主张“仁者爱人”,深得土著民的欢迎。他们崇敬泰伯、仲雍的义行,“从而归之千余家”,拥泰伯为王,建立国家。因泰伯先走吴山,后奔吴越,故泰伯建立国家称“句吴”(句,读音[gōu],为发声词头,无实际意义),泰伯卒,弟仲雍立。周武王灭商后,封泰伯4世周章为诸侯,国号改称吴,并追封泰伯为吴伯。至泰伯18世寿梦代代称王。泰伯后裔世代以国为姓,把泰伯、仲雍尊为吴氏始祖,即众吴氏族谱中所称的“泰伯一世”,成为出自姬姓吴氏的开始。
   公元前561年,吴王寿梦离世。寿梦有四子,长子诸樊,次子馀祭,三子馀眜,四子季札。四子之中以季札最贤,从小熟读《诗》、《书》,通晓礼仪,仁义礼让四德俱全,深得寿梦喜爱,“寿梦欲立之”,季札谦让,并曰:“礼有旧制,奈何废前王之礼,而行父子之私乎?”因此只好立长子诸樊,后来他的几位哥哥又分别让位于他,他仍不受,从公元前561年起,季札效仿祖辈泰伯的做法,三让王位而避延陵(今江苏常州武进区)。季札的让位,继承了先祖泰伯的美德,他的高风亮节让后人敬仰。孔子赞曰:“延陵季子,其天民也乎?”(《上博楚简•弟子问》),司马迁誉称:“延陵季子之仁心慕义无穷,见微而知清浊”的仁德之人。后人尊称为泰伯、仲雍之后的“至德第三人”。
   公元前547年,季札的二哥馀祭继位,封季札于延凌,“号曰延凌季子”,此后吴王寿梦的后裔分为两支:一支在政治上发展,出现了吴王阖闾,吴王夫差等著名国君。另一支则是季扎及其后裔独立发展,人丁繁衍众多,后裔遍及祖国各地及世界五大洲,构成了当今吴姓的绝大部分。
季扎由梅里迁延陵后,吴氏后裔因亡国、任职、从军、避难等原因断断续续南北迁徙。泰伯71世吴晳从庐山迁永新任江西永新主簿,为永新开基始祖。吴晳16世吴盛迁湖广靖州会同县远口(今贵州天柱县远口)避难,为远口地区吴氏始祖。
   黄帝至泰伯世系:
黄帝—玄嚣(少昊)—蟜极—帝喾—后稷—婺玺—叔望—不窋—鞠—公刘—庆节—皇仆—差弗—毁隃—公非—辟方—高圉—候牟—亚圉—云都—太公—组绀——诸盩—公叔祖类—古公亶父—泰伯、仲雍。













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