连云天岳之灵，幕阜黄龙之秀，厥惟醞凾(yùn hán蕴涵)钟毓，故有吴氏聚族其间。瓜瓞绵绵，巍科洪伐，炳烺方策，奕叶重光。

朕居藩邸，久知为忠孝望宗也。登极后，诏徵天下诸名家志铭序传，各种文集暨旧勋家乘事迹，用备参稽覈(hé同核)编国史。

秉义郎干办经畧司公事吴革，捧其宗谱进呈。朕万几，余暇披览一通，嘉其膴仕（wǔ shì），历泰山、濮阳、西河、太原诸郡，由汉唐迄今，清流美谱犹存。廼（nǎi同“乃”）其远祖吴隐之，当晋世放达怙侈，波扬风煽之会，独忠孝廉谨，高其操行，以矫俗而启后，尤堪风尚。宜其演为千百载世胄而甲第簪缨，蝉联歙奕，弥久弥光乎。于戏(wū hū)，可谓盛也已！可谓远也已！

 朕惟君尊臣卑，父尊子卑，天伦也，君仁臣忠，父慈子孝，天性也。于是乎，相戴相爱，相事相使，其生生之无穷也。曰大宗，曰小宗，曰高祖，曰曾祖，曰父，曰子，曰孙，曰曾元，更引而远之，而敬焉、爱焉、传焉、守焉，不知几千万年矣。

夫人所以异于禽兽者，以其有此天伦天性也，明乎此，尽乎此，则谓之人。须臾不明，毫厘不尽，则禽兽矣。家之兴衰，国之治乱，道之隆潜，胥由之。于戏！天生时，地生财，人其父生，而师教之，四者并重焉。必使饱食而暖衣，仰事而俯畜，知有礼，知有义，知有忠孝廉耻，始堪为天地祖宗。生生报也，尤有说焉。

 昔苏洵谱，苏氏其曰：一人身分而至于亲尽，则视如塗人，此谱之所由作也。朕尝感于斯语，以为尽人情之变，亲尽相视如塗人，薄矣。人不谱，安知有亲未尽，而已疾视如仇讎（chóu）者乎？谱岂可不作，亦岂可徒作，谱官爵之盛，不如谱诗书之泽；谱族党之富，不如谱礼逊之风。房杜门户，非不辛苦，而为不肖子败之；崔卢地望，非不显荣，及其衰冷，仅足为卖偿摴（chū）蒲之用耳，皆不免后世之笑。看来皆不如诗书之泽长，礼逊之风懿也。须各训儿孙，恪守忠孝，此乃人心千百年，不可磨灭之谱也。诚聚族而溥稽，倘有憯言僻行，共群起而创艾之。则吴氏远源，勋旧允偕，生生于勿替，与国咸休矣！吴氏族姓，其尚钦哉。

　　　　　　　　　　               　　  时 宣和六年甲辰岁二月初三日

 

【编注】：

1、本文录自璋公系湖北通城庚陂昭德堂咸丰十年（1860年）《吴氏宗谱》。和璋公系平江谱及崇阳谱该序比对，疑操录原因，除部分字有出入外，其余基本一致。

2、原文无标点，由吴荣祥断句，并对个别生僻字作注音。