《吴氏族谱》为16本手抄稿本，泛黄而略微发脆。翻开目录，上面依次有谱序、敕命、诰命、敕谕、谕祭文、传、序、诗、记、墓志铭、世系横图、世系纵图、十世至十九世世系小传以及乡试纪、会试纪、廷试纪、仕宦纪、祔祠纪、茔墓考、别录等共35卷，记录着明朝成化至清朝咸丰年间吴氏家族的脉络传承。时间跨度达400年，内容丰富，保存完整。

　　吴氏家族历经600余载兴旺不衰。从明代全孝翁吴璋到名臣吴洪、吴山，再到边疆史地专家吴燕绍、吴丰培，均青史留名。吴家历代坚守着为国尽忠，为亲尽孝的传统，"积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，子孙必有受其报者"。从《吴氏族谱》中我们或许可以窥见一斑。

　　"全孝翁"吴璋寻亲廿载，千里迎母，负骨归葬，堪为孝之典范。在吴氏族谱中，卷之七"全孝诗序"，卷之八"赠吴孝子诗"，卷之九"吴孝子寻亲记"，都是族谱记载传承"孝"的见证。积善之家必有余庆，吴璋之子吴洪官至南京刑部尚书，吴璋之孙吴山官至刑部尚书，均为官清正，刚直不阿，为朝廷重臣。其后，吴氏后人遵从族谱中传家立业的祖训，以祖宗的德行为行为准则，待人处事皆崇尚内敛，与人为善。

　　至清末民初，吴燕绍、吴丰培父子两代长期致力于边疆史研究，为我国边疆史地研究做出了不朽的贡献。吴燕绍长期主管边疆事务，积极开展边疆地理、历史的考证，他希望通过对边疆历史地理的考证，促进中华民族的团结、粉碎帝国主义分裂中国的野心。他对档案资料非常重视，利用大量档案史料编写了《西藏史地大纲》。一代国学大师姜亮夫晚年曾回忆道"与我同时在大高殿参阅档案的，有吴燕绍老先生。吴老先生是光绪二十年进士，专究蒙藏史，在北京大学讲授西藏史，耄年劬学，诚为罕见  此六十年前事，或者可以说是最早看档案的人。"经过近五十年的努力，他收集了大量资料，编成《清代蒙藏回部典汇》，记录了清朝政府与蒙古、西藏和回疆三个地区的各类事件逾2000万字。"其中不乏秘籍、前人所未经发现的，故内容丰富，举凡政治、经济、地理、史事、军政、外交、风土、人情、宗教、文献，莫不涉及。篇幅之多，字数之夥，似乎清代记边之作，无出其右者。"但因资料浩繁，加之吴燕绍治学严谨，因此至1944年他去世时尚未定稿。

　　吴丰培师承父亲，早年在家修学，以《明代倭寇》一文被北京大学研究所国学门破格招收为研究生，先后师从朱希祖、孟森研习明史，1935年以《明驭倭录校补》16卷获毕业证书。其后，吴丰培致力于古籍的研究整理，特别对西藏等民族地区倾注了大量心血，整理古籍40余种，编辑丛刊10余种，所撰论文近百篇。因为他清楚地明白"我所编写工作，是国家大事，为民族研究提供资料，更是我国文化的重要一环，我积存数十万字的资料，若不整理出版，何以对得起国家、对得起父亲的遗愿及我多年的辛勤，故毫无返顾地编纂写作，在这十五年中出版了近三千万字的成果"。抗战和20世纪五六十年代的历次运动中，吴丰培为保护父亲手稿《清代蒙藏回部典汇》费尽周折，晚年静心著书，但让他遗憾的是始终未能将《清代蒙藏回部典汇》出版。吴丰培先生去世后，《清代蒙藏回部典汇》手稿和《吴氏家谱》手抄本一直由吴锡祺先生保管。2004年在著名史学家顾颉刚的女儿顾潮的联系下，中华书局整理出版了《清代蒙藏回部典汇》，完成了吴家的一个心愿。

　　百善孝为先，吴氏家族以孝道传家，以中国传统文化滋养家族，生生不息，人才辈出。究其根本，吴氏祖先遗留给子孙的财富并非物质，而是祖先以身为范的道德传承。正所谓厚德载物，在"富不过三代"的魔咒下，现在的我们应该为子孙留下些什么呢？